從六藝到通識

孔子，萬世師表，以六藝來教化學生，以仁為思想核心。六藝分別是禮、樂、射、御、書、數。

禮指禮制、禮節，君臣父子兄弟，長幼有序，即今道德標準及制度。樂指音樂，不但包含了美學，更利用音樂反映秩序和諧，同時暗示制度的重要性及和諧。射指射擊，孔子不僅僅要求學生擊中目標，更要在整個過程中，鍛鍊體格，培養人格。訓練精神高度集中，培養尊敬之心及謹慎之心，無論中與不中，也要貫徹始終。這與現代的體育精神不謀而合。因此，射擊不僅僅是射擊本身，而是一種體育。御指駕御馬車，講求人跟馬匹的合作，對環境變化的反應。這樣訓練合作精神，對事物的觀察。書指書寫閱讀能力，即今文學。數當然是指數學，訓練精密的頭腦。從這樣來看，六藝是全人的教育。從各方面來培育一個人，以至美至善為終極目標。

孔子的弟子曾參所著的《大學》雖然本來是禮記的一章，但得到南宋時期的儒學大師朱熹推廣。提出當中的精要：格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天下。

格物就是研究事物的根本。致知就是找到真知灼見。誠意就是要真誠，要慎獨，不虛偽，不自欺欺人。正心就是端正自己的心靈，消除邪惡之心。修身就是培養良好的思想言行。齊家就是治理家庭。治國則把國家治理好，全民教化，政令通行。民有所依，老有所養。平天下就是促使各國互信，天下太平。可見，教育的理念是從自身層層推廣至全世界，環環相扣，與六藝教育模式互相配合。一切的真善美能夠從自身出發，是一種積極的態度。

以前香港教育強調德智體群美，就是承繼了孔子的六藝。德指道德，即六藝的禮。智指智力，即六藝的數。體指體育，即六藝的射。群指群體，意指合作，即六藝的御。美指美學，即六藝的樂。可見，傳統的香港教育與中國傳統的六藝有血緣關係。

現代的教育呢？從強調專科到強調通識。通識的重點是對知識的融會貫通，對事物的思考，打破專科之間的隔閡，融化文理兩派的圍牆。可是，對道德的思考呢？對美的思考呢？香港教育似乎有點缺乏。可能面對著多元文化，道德標準差異很大，對美的追求也可以南轅北轍。為了包容與合諧，可能不斷接納其他的觀點，而慢慢丟掉了自己的觀點。

觀點，觀點，自己思想的一面小鏡子。最後，對一切人類行為、現象及生命的探究都會回到思想本身，即哲學。思想需要思考，思考就像體能。需要不斷鍛鍊，缺乏鍛鍊的人，思考時會叫救命。正如肥胖的人跑馬拉松，也會叫救命。人生的馬拉松就要自己的雙腿走，別人是不能替你跑的。因此有人認為，這樣的馬拉松是孤獨的。可是，同路人往往成千上萬，孤獨與否，視乎你怎樣看。美好的馬拉松是自己跑出來的。教育促進自己的能力，使人生至美至善。