在原野上

飛馬傳說11月號

2011-12-11T17:21:00.001+08:00

行會劉皇發贊同抗法
林鄭月娥有遐想
看家農與信屋的形勢

飛馬傳說10月號

2011-12-11T17:20:00.003+08:00

泰國水災為何這麼嚴重
追尋當年印象
開卷看世界
Design bridging the gap

飛馬傳說9月號

2011-12-11T17:20:00.001+08:00

希臘觸動世界
善用科技，才有機會
重聚
深海捕魚傷害更深
送月餅要繳稅!
How do I compare the android phones?
曾繁光的正向教育
香港少報導:新加坡新總統

飛馬傳說8月號

2011-12-11T16:43:00.001+08:00

飛馬傳說:港大事件正反辯
飛馬傳說:奧巴馬的書櫃
飛馬傳說:90後是沒有意義的分類
飛馬傳說:百米外示威港大生被警推倒保安超嚴密校友聯署譴責
飛馬傳說:多元文化四分五裂
飛馬傳說:手術機械臂
飛馬傳說:我看生命樹
飛馬傳說:香港書展文藝廊
飛馬傳說:香港望族
飛馬傳說:莞爾軒渠
飛馬傳說:經濟與環境的迷霧

飛馬傳說7月號

2011-08-10T12:42:00.000+08:00

飛馬傳說6月號

2011-07-12T16:36:00.002+08:00

飛馬傳說5月號

2011-06-24T02:52:00.002+08:00

飛馬傳說4月號

2011-05-06T01:30:00.002+08:00

飛馬傳說3月號

2011-04-23T21:28:00.002+08:00

飛馬傳說2月號

2011-03-01T11:16:00.002+08:00

當麵包師傅失業時 ... 反思社會和通貨膨脹問題
名字的由來 ... 取名難,取好名字更難
大公報的夢話連篇之墮胎系列 ... 缺乏謹慎的惡果
(轉載)李石朋家族 ... 究竟望族如何建立
中東革命浪潮 ... 分析前因後果
年尾復古聽舊歌 ... 舊歌失去今日的身分還是幫我們尋找昔日的身分?

飛馬傳說1月號

2011-02-05T18:09:00.002+08:00

飛馬傳說12月號

2011-01-06T13:08:00.003+08:00

飛馬傳說11月號

2010-12-06T00:46:00.000+08:00

飛馬傳說10月號

2010-11-18T01:44:00.000+08:00

飛馬傳說 9月號

2010-11-18T01:43:00.000+08:00

Comments about Inception

2010-09-06T23:18:00.000+08:00

飛馬傳說解讀 Inception(潛行凶間, 盜夢空間, 奠基, 全面啟動)

飛馬傳說8月號

2010-08-24T15:02:00.000+08:00

飛馬傳說7月號

2010-08-02T05:13:00.001+08:00

iPad 決戰小筆電 (iPad vs Netbook)
一切從ｄ開始(All start from the D)
弋陽腔與粵劇(Yiyang melody and Cantonese opera)
古老的粵劇(The ancient Cantonese opera)
信任的來源(Source of Trust)
民主黨改良方案被誤會是錯誤的理由(The reason for misunderstanding on DPHK's political reform package)

飛馬傳說 6月號

2010-07-16T22:43:00.000+08:00

飛馬傳說:從鬥跨鬥臭到麥克錫
飛馬傳說:追求民主時請尊重民主理念
飛馬傳說:點評政改電視辯論(Part 2)
飛馬傳說:點評政改電視辯論(Part 1)
飛馬傳說:公共空間與公共領域

飛馬傳說近日文章

2010-06-02T13:30:00.000+08:00

金像獎頒獎典禮

2010-04-20T20:37:00.001+08:00

最近看到金像獎頒獎典禮，發現有很多不明白的地方。

為什麼各位嘉賓面色總是不太好，紫色底佈景，燈光又偏紫色。

在金龍柱上舞龍時候更烏龍，背後的畫面竟然是金龍柱。

嘉賓進場時候，鏡頭總跑到別的地方。

嘉賓的microphone總是很低。

對著嘉賓的鏡頭不是高抄就是低抄。

亞洲電視的製作真不敢恭維？？

體檢，醫療與融資

2010-03-05T01:08:00.004+08:00

老人體檢科技與老人的醫療保障在人口日益老化的香港是非常重要的問題。長者多病，除了注重養生之道，及早的身體檢查能夠避免病情惡化，減少無謂的痛苦和醫療開支。

怎樣降低身體檢查的成本？第一，要微型化，紙張化，降低檢查用具的生產成本。第二，要包裝輕便化，讓長者隨時檢查。第三，要容易使用，減少額外人手。第四，容易匯報，方便醫院及健康院監察長者的身體狀況。

香港的醫療保障過分依賴政府，無論是有財政能力，或者沒有緊急需要的，都得到政府照顧。這樣便與沒有財政能力或者緊急需要的爭奪資源。因此，政府把有錢病人推向私家醫院。可惜，政府以為用資助方式便能鼓勵市民利用私家醫院，是天真的決定。因為，有錢病人在使用私家醫院的同時，會利用廉價政府醫院服務作為多重保障。資助少，則依然用政府醫院服務；資助多，則變相資助私家醫院，導致自己財困。反而，應該向有錢病人收取更高費用，以收回成本。同時減少重複使用醫院服務。

醫療融資安排，應該像保險一樣。要求越高供款要越多，越年輕開始供款越便宜來吸引。而馬上需要應付醫療開支的則由政府資金補底。詳細運作仍然需要市民的意見。

可惜，之前見到城市論壇，那位自稱金融從業員卻把矛頭指向功能組別的保險業議員。什麼只照顧業界利益，什麼小圈子選舉，無限上綱上線，但沒有制度上的建議。這是非常反智的行為。其一，討論重點應該是融資安排與保障制度，應該討論怎樣運作才好。那管給意見的人是誰，制度設計好便市民受益。其二，針對他人的人身攻擊，無論說的怎樣漂亮，無助於制度設計，反而浪費資源在不切實際的事情上。其三，醫療保障嚴如保險運作，如果把所有保險業代表趕走，難道只由外行人來設計制度嗎？

綠色技術系列1

2009-12-29T13:20:00.001+08:00

綠色技術－聚焦太陽能

太陽能電池板雖然面世多年，轉換比率仍然很低，需要大量太陽能電池板才能獲得足夠的電力。轉換比率高的太陽能電池售價較高，舊式太陽能電池則比較便宜。

綠色技術－電漿氣化技術

每一個城市每一天都製造大量垃圾。利用堆填的方法，很快耗用了不少土地。利用焚化的方式，卻又產生大量的毒氣。譬如，台灣曾有一所焚化廠，沒有根據規定的一千度來焚化垃圾，為了節省電力，只有六百到八百度，垃圾可能因此燃燒不完全，有毒氣體不能完全分解，造成空氣污染，而且排氣吸附活性碳未定期更換，導致散布污染物，被台灣環保署建議高雄縣政府勒令停工。

哥本哈根氣候峰會系列

2009-12-03T00:17:00.002+08:00

減少排放,迫在眉睫

根據葛量洪氣候變化與環境研究所主席-Nicholas Stern所表示，我們需要一份有關氣候改變的全球協議。現在大氣層溫室氣體的濃度達到435ppm。在工業化之前，其濃度大約為280 ppm，1.5倍。如果長此以往，溫室氣體的濃度在本世紀末將達到750ppm。預計，當時的大氣層平均溫度比工業化之前高5度。這就會是3000萬年來歷史新高。人類過去２０萬歷史中從未面對如此高溫。(閱讀全文)

中國控制排放有技巧

國務院今日公佈控制排放溫室氣體的目標。定明＂到2020年我国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40％－45％＂。相比早前歐盟環境專員所指，歐洲國家為了豎立榜樣減少排放水平至１９９０年的３０％。

(閱讀全文)

減少排放二氧化碳的方案－碳稅

新一論的氣候峰會將會在哥本哈根展開，各國努力尋求可行而得到互相同意的方案。當然有很多國家為了自己發展和經濟利益，在其他方面犧牲了一點。

美國，貴為經濟大國，當初只顧自己，不簽署京都議定書（Tokyo Protocol）。到了今日，成了金融重災區，有更多理由去解決就業問題，經濟復甦的問題。

(閱讀全文)

無碳排放，烏托邦乎

丹麥一座不起眼的小島桑索島（Samso Island），如今是保護地球氣候生態專家的朝聖地。因為島民的能源產量多於消耗量，他們使用風力渦輪發電機、太陽能板、地熱，並燃燒麥桿提供熱能，還安裝熱能轉換器，甚至連冷卻牛乳釋出的熱能也不放過，可說是物盡其用。

聯合國氣候變化綱要公約締約國會議預定12月7日在丹麥首都哥本哈根召開，屆時桑索島這個「綠能島」將被推舉為綠色革命典範。

(閱讀全文)

哥本哈根氣候峰會小百科

什麼是哥本哈根氣候峰會？

2012年，京都議定書將會到期。為了定立聯合國氣候變化綱要公約的哥本哈Copenhagen根議定書來代替京都議定書，世界各國首腦在１２月７日到１８日齊集於哥本哈根市Bella Center。

(閱讀全文)

香港高鐵系列

2009-11-08T18:50:00.001+08:00

高速鐵路效益的計算方式

一項基建是否應該興建，應該最少分兩個層次考慮。首先是能否在３０年左右收回成本，等於股票市場市盈率，即每年大概3.3%利潤。試想作為公用股的中電控股有限公司市盈率都有12左右。如果利潤過低，等於經營失敗，投資失當。第二層次，由於基建是公共財產，應該考慮是否有益於整個社會，看似最簡單的方法莫過於以所產生的經濟量為準則。舉一個類似政府常常說的例子，多了高速鐵路，每個月可能多了十萬遊客，平均每個人消費３０００元，一年旅遊收益大概３億，３０年就是９０億。如果高速鐵路本身能夠符合第一個條件，那９０億就袋袋平安，否則就是補貼投資的損失。(全文)

高速鐵路效益的計算方式2

上一回寫到計算人流問題。根據香港往內地公幹比率並且香港與內地業務也均質，才估計廣州佛山兩地，每日大概10.65萬人會從內地往返香港。實際情況是，大部分零售與生產業務都集中在內地，所以大部分人流都是從香港北上，南下的應該主要尋找商業合作、合約、法律，所以南下商務人流應該相對少。因此，可以猜測南下商務人流是北上的20%，大概2萬。根據旅遊發展局，除了商務人流外，就是觀光人流。2009年1月至8月（243日），來自中國內地遊客有 115.5萬，平均每日4700人。於是，兩者合共24700人。當新的鐵路開通的時候，那24700人不會是突然間新增出來的。他們本來主要從舊的廣深鐵路前往香港。樂觀估計有一半都採用高鐵前往香港，便有12350人。(全文)

教育系列

2009-11-08T18:45:00.002+08:00

台灣的教育改革

隨著教育改革，大量大學畢業生投入了人力資源市場。短短１２年，增加成３倍左右，市場能否吸納所有畢業生呢？當然不是。社會慢慢發現了高學歷失業率正在攀升。行政院主計處8月24日公布台灣7月份失業率一舉突破6％，創下歷史新高，達到6.07％。主計處第四局表示：受到大學畢業生投入職場的衝擊，台灣7 月失業人口激增至66.3萬人，比6月多出1.6萬人。[1] 最近一些評論，指出金融海嘯加上８８台灣南部水災，還有就業市場的供過於求現象已日趨嚴重，高學歷高失業越來越嚴重。[2][3][4]台灣社會認為這樣不僅僅是畢業生的個人問題，也是社會資源浪費的問題。如果我們從宏觀角度看，大學教育是為了人類社會將來的發展，知識的發展，科技的發展，不僅為了就業，否則變成了職業培訓中心。(全文)

台灣的高等教育

之前，看過了新加坡的高等教育，好像很成功。那麼，台灣呢？

自從1994年，台灣的高等教育出現變革。1995年，大專院校只有69間。直到2007年，台灣的大專院校已達163間。根據台灣行政院主計處公務預算局的資料，1994年，教育開支佔總開支10.1%，當時高等教育開支是直接資助7間大學，佔教育開支大約16.7%，大概是90億新台幣。 2004年，教育開支佔總開支12.1%，當中高等教育開支佔教育開支大約48%。2006年，台灣教育開支佔總開支12.5%，當中高等教育開支佔教育開支大約29%，大概是576億新台幣，面值是1994年的6.4倍。如果12年的年均通貨膨脹為5%，高等教育累計實際增長為3.56倍。(全文)

新加坡的高等教育

最近看了一本書，報告了新加坡高等教育，探討了政府在策劃、提供資金、政策推行中所擔當的角色，如何建立高質素可持續的教育制度。這個研究勾畫出教育制度架構，多元化的教育機構發展，學生數量上的增長，與及為何每年都有一定數量的學生到海外留學。分析指出，新加坡高等教育的特質在於合適性、質素追求、研究、教育制度服務社會的角色、國家與教育制度的關係，制度上融資安排。除此之外，還討論香港可以借鏡的地方與當前的挑戰。(全文)

飛馬的新居

2009-09-16T11:01:00.001+08:00

飛馬的新居
就在
http://legendofflyinghorse.blogspot.com/

教育上的競賽

2009-09-11T01:16:00.003+08:00

自從知道了新加坡的高等教育排名比香港高，便努力探究一下其優勝之處。根據Quacquarelli Symonds Limited年初發表的2008年度全球首200名大學。香港的大學名次為

26 - 香港大學
39 - 香港科技大學
42 - 香港中文大學
147- 香港城市大學

新加坡的大學名次如下：

30 - National University of SINGAPORE 新加坡國立大學
77 - NANYANG Technological University 南洋理工大學

如果以科技科目來排名，兩地大學的名次如下：

11 - 新加坡國立大學
24 - 香港科技大學
26 - 南洋理工大學
69 - 香港大學
74 - 香港中文大學
89 - 香港城市大學

以自然學科來排名，兩地大學的名次如下：

31 - 新加坡國立大學
59 - 香港科技大學

如果以人文學科來排名，兩地大學的名次如下：

30 - 新加坡國立大學
46 - 香港大學

以社會科學來排名，兩地大學的名次如下：

18 - 新加坡國立大學
34 - 香港大學

以生命醫藥學科來排名，兩地大學的名次如下：

17 - 新加坡國立大學
39 - 香港大學

從各類指標所指示，新加坡國立大學有過人之處。下次慢慢細數。

新加坡大戰香港

2009-09-10T12:19:00.013+08:00

最近，世界經濟論壇發表２００９年全球競爭力報告指出，引發全球「金融海嘯」危機的美國，未能保住競爭力首位之排名，滑落至第二位，是報告自２００４年發表以來首次出現，榜首位置由瑞士取代；香港則保持在第１１位，中國的排名跳升一級，由第３０位，躍升至第２９位。亞太區競爭力排名最高的國家是新加坡，由第五位升上第三位，其次為日本，排行第八位，台灣則跟隨本港，排行第１２位。

別看香港好像能夠抵抗金融海嘯。如果仔細觀察新加坡，去年由第七位升上第五位。香港的地位開始江河日下。這個全球競爭力報告如何客觀反映各地競爭實力呢？首先要了解報告內各項指標。

報告內競爭力排名是根據３大類１２個範疇資料來釐定，包括了基本要求類別：機構方面，基礎建設方面，宏觀經濟穩定性，健康及基礎教育方面；促進效能方面：高等教育及培訓，貨品市場效率，勞動市場效率，金融市場成熟度，技術準備程度，市場規模；創新及成熟因素方面：商業成熟程度，創新。這些類別因素能夠促成因素主導經濟，效能主導經濟及創新主導經濟。

對於不同類型的經濟，這三大類因素有著不同程度影響力。其中，促進效能方面，在因素主導經濟佔３５％比重，在效能主導經濟及創新主導經濟都佔了５０％。

這１２個範疇資料究竟包括了什麼？機構方面，公共類別再分為５個小類，分別是產權，倫理及貪污，法制，政府效率及公共安全；私人類別再分為公司倫理及公司誠信。基礎建設則分為一般基建及專門基建。宏觀經濟穩定性方面，分為政府預算，國家存款率，通脹率，利率及國債。基礎教育方面則包括了基礎教育質素，就業情況及相關政府開支。高等教育及培訓方面，分為中學畢業生就業情況，大學畢業生就業情況，相關政府開支，教育制度的評分，數理教育的評分，管理教育的評分及學校上網率，還有在職受訓情況。貨品市場效率方面，分為本地競爭與海外競爭，還有顧客取向及成熟程度。勞動市場效率方面，則視乎其彈性，勞資關係，成本及是否有效地使用人才。貨品市場效率方面，則觀察市場成熟程度，操作容易程度，資金準備程度，監管制度及相關法律是否完備。技術準備程度，則不僅僅看可用的技術，還看滲透率，外國投資，技術轉移，相關法律監管，資訊基建等等。創新及成熟因素方面，要兼供應賞的質量，供應網絡的群族發展及其深度，運作成熟程度，競爭程度和依靠專業管理的程度。最後，創新方面，要視乎創新能力評分，科研機構質素，公司科研支出，大學與公司合作科研，政府是否採用高科技產品，人才是否充足，知識產權是否得到保障。

可以見到，這些資料所涵蓋的算是全面，但是它們是怎樣得到的？主要分兩個方面，硬性資料－統計數據，軟性資料－機構評分。好像中國受訪的機構大約有３７３間，新加坡大約１４４間，而香港則有３９間。受訪機構只需要填寫問卷，每一題都有７個選項，由１分到７分。為了反映經濟因素的慣性，上年的數據仍然計算入今年的數據中，但加入折舊率。

兩地經濟規模小而且相似，地方小，華人佔人口大多數。新加坡曾學習香港房屋政策。比較兩地經濟，服務業佔了香港GDP的96%，新加坡則69%，而日本的服務業都只佔總GDP68%。香港明顯過分偏重服務業。新加坡仍然保留高科技製造業和科研部分，並且為此制定長遠政策。香港的高科技政策則未能保護製造業。

現在來看兩地指標的分別。新加坡排行第三，機構評分排行第一，當中知識產權保護，公眾對政治家信任，政府財政運用效率，立法效率，政策制定透明度都排行第一；基礎建設排行第四，其中道路，港口，機場排行第一；健康及基礎教育方面排行第十三，其中高等教育制度及數學科學教育排行第一，職員培訓排行第二；創新方面排行第十，當中創新能力排１８，科研機構質素排１２，公司科研開支排第８，與大學合作科研排行第４，政府採用高科技產品排第一，人才充足程度排第１４。

香港總排名第１１，機構評分排行第１１，最好的只是政府管制負擔及平息爭議的立法架構的效率，但都是排行第２，公司董事局的成效則在133個地區/國家排行52；基礎建設排行第２，最好是港口機場排行第２；健康及基礎教育方面排行第４３，絕大部分評分低於平均數，基礎教育排３４，教育開支排９９，教育制度質素及管理學院質素排２８，職員培訓排行第２５；創新方面排行第２３，當中創新能力排４３，科研機構質素排３４，公司科研開支排第３３，與大學合作科研排行第２７，政府採用高科技產品排第２８，人才充足程度排第７８。

由此反映，香港優勢近年盡失。中國巨龍已經甦醒，香港小龍開始沉睡，發了個虛擬繁榮的春秋大夢。

相關新聞及資料：
星洲勁升香港競爭力原地踏步
http://www2.news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/2/1/1/1258678/1.html

“創新”劣勢　全球競爭力排名香港列十一
http://www.chinareviewnews.com/doc/1010/7/1/1/101071197.html?coluid=0&kindid=0&docid=101071197&mdate=0909091232

The Global Competitiveness Report 2009-2010
http://www.weforum.org/en/initiatives/gcp/Global%20Competitiveness%20Report/index.htm

清境農場與合歡山

2009-09-07T17:44:00.001+08:00

清境農場成立於1961年2月20日，座落於台灣中部中橫公路台14甲線霧社北端8公里處，空氣清新、林木蒼鬱、繁花遍野、具北歐風光，有「霧上桃源」之稱。此地海拔1750公尺，每年5~9月份平均氣溫15。C~23。C左右，遠離城市酷熱。隨季節不同，出產水蜜桃、二十世紀梨、加州李、奇異果、高冷蔬菜等，投身期間，居高眺遠，其茂盛之草原，綠茵如氈，令人留連忘返。

別以為是瑞士民居，其實全都是當地為遊客興建的民宿。整個山區佈滿了形形色色的民宿，大部分都是模仿德國木屋。配以綠油油的草地，就像瑞士的風光。由於海拔高，夏天也比較清涼，冬天更會下大雪。難怪當地的旅遊中心就像滑雪度假村。

傻乎乎的綿羊很努力的吃草。我們站在牠們身旁也不理。

久遺了藍色的天空，一團團的白雲隨風飄過！這就是合歡山的風光。

不講股市,要講故事

2009-09-04T18:22:00.000+08:00

人類自從在洞穴居住，懂得在石璧上繪畫來講故事。他們把生活中所見所聞一一畫出來，除了記錄自己的工作外，還教導小孩子有什麼猛獸，什麼農作物，有什麼可以吃。面對大自然的威力，他們產生了恐懼與敬畏之心，慢慢形成了神話與宗教。現在流傳下來的神話就是靠口耳相傳，以講故事方式，一代傳一代。

小朋友都十分喜愛故事。他們都愛聽我們講故事，縱使他們對故事，也喜歡我們重複重複的講。如果你講的時候停頓太久，他們便迫不及待自己接下去。

無論是小朋友還是大人都覺得數字數據和歷史資料非常沉悶。小朋友自然對此不感興趣。可是，如果把這些資料以故事來連起來，加入突出的角色和情節，小朋友聽起來自然津津有味。情況好似黃子華的絕代商驕，把商業上做生意的竅門融入情節中，大家自然覺得好好看而且容易消化。好像警訊與管理課程通過很多個案研究模擬片段來讓大家加深印象，這些其實都是採用故事模式。

其實，講故事不但是對小孩有益，故事內容往往包含寓意與人生價值，而且是家庭生活的一部分。這些價值都植根於我們性格之中。父母講故事，小孩做聽眾，講完故事便入睡，久而久之會建立親密的關係。為了避免小孩分心，最好把四周燈光關掉，單一的燈光照射在父母小孩身上，就像舞台成了觀眾的焦點。

我們希望通過故事，小孩能夠學習溝通迅速，全面，自然，清晰，準確，表現真誠，有說服力，有感染力，有娛樂性，並且保持良性的互動。

我們更希望故事能夠培養小孩的創意與幻想力，明白自己文化的根源，了解別人文化的差異，學懂關心身邊事物。

如果家庭為了迅速致富，常常大談股市樓市，除非有很明確的投資原則，否則小孩子會習染急功近利，沉醉於不好耕耘只問收穫的世界。

校園驗毒

2009-09-01T23:13:00.000+08:00

校園驗毒滿城風雨，大眾討論如何制止學生墮入毒海，警察如何打擊毒品流入，學校如何驗毒才避免觸犯私隱條例，禁毒處教學生如何說不。可是，為什麼依然有這麼多學生吸毒？為什麼學生不相信毒品害人的事實？

看看對學生來說，毒品有什麼賣點。吃了會好興奮，好過癮，好有型，沒有壓力。可見，他們的生活缺乏興奮與過癮的時刻，大部分時間沒有人讚有型，長期不懂得應付壓力。他們是否生活缺乏目標，是否不懂尋找歡樂的方法，是否長期被責罵，是否缺乏關懷與減壓？是否缺乏正面的人生態度？

如果學生充滿鬥志與向目標奮鬥，又怎會考慮毒品？如果學生得到家長讚賞，自我感覺良好，又怎會寄望毒品？如果學生感到家長關懷，懂得減壓之道，又怎會依靠毒品？

現代的小朋友其實很聰明，長輩解釋了規矩，很快就懂，懂了便知道怎樣做。沒有事先的告訴，小朋友便自我摸索，自行判斷。能力高的能夠自己好好建立價值觀，能力一般的價值觀念可以很薄弱。

看一下新高中，希望利用通識教育作為生命教育，希望學生建立良好的價值觀。細心想，是否來得太遲？是否家長太忙，小朋友太孤獨？越來越少溝通，越來越少講故事給小朋友聽。其實小朋友的語言能力，表達能力，甚至正面的價值觀，都需要我們用講故事的方式來潛移默化。兒童故事雖然很天真，但仍然暗藏珍貴的價值，譬如友誼，勇氣，公平，正義，禮貌，愛心，自我反省等等。這些價值往往就是我們要堅持，或者非常渴望利用這些價值來建立一個理想社會。

價值空洞會蠶食我們的思想，變成不懂是非。被責罵後，覺得什麼都不准做，我們便不知道該做什麼。面對困難與壓力，我們便不知道該依靠什麼來支持自己。缺乏溝通，我們便缺乏信心與對人的信任。缺乏批判反省，容易人云亦云，追所謂的潮流，喜新厭舊。

將來香港的主人翁，不只是老師的學生，也是父母的兒女。

開學在即

2009-08-31T15:09:00.001+08:00

開學在即，新高中即將啟動，家長學生仍然憂心忡忡。到了今日，仍然有印刷商因未能預計銷量推遲印書，部分英文及通識教科書甚至仍未出版。

早前教育局表示不鼓勵學校使用通識教科書。其原則十分明顯，就是通識所針對的是當前社會時事，教科書上的則是舊聞。反之認為互聯網的資訊、報紙新聞、短片等媒介，任何只要對學生有用的便可以用作教材。面對很多不明朗的因素，書局限量入貨，導致缺書情況嚴重。

其實通識科內容有沒有不變的部分，讓老師學生家長有所適從？通識教育科讓學生探討的課題，涉及不同處境下的人類境況，藉此幫助學生理解現今世界的狀況及其多元化特質。本科旨在幫助學生在學習過程中聯繫各科的知識，能從多角度研習不同的課題，從而建構與他們所身處的現今世界直接相關的個人知識。通識科的獨特性在於培養學生的獨立學習能力和跨學科思考技能。可見，首要培養的就是學生的思考能力。沒有足夠的思考能力，怎能好好了解現今世界？因此，不變的邏輯思考入門應該是通識科的核心課程，能夠寫入教科書的。

那麼為什麼英文教科書也有缺書問題。問題就是新高中的英文科都有很大的不同。它擺脫了以前操練生字文法的模式，以實用為主，以九大通用能力出發，包括了協作能力，溝通能力，創意，批判能力，運用資訊科技能力，運算能力，解難能力，自我管理能力與學習能力。除此之外，還有八個選修單元，包括短故事，詩歌，戲劇，流行文化，體育溝通，工作間溝通，辯論與社會議題。於是，教科書要全面重新編寫，需求難以預測。在這個新學習模式，學生卻甚少摸索英文文法的規律。

雖然社會不斷改變，教學內容應該相應改變，但是總有不變的成分，而且不同類型的學生總有不同的學習模式。雖然傳統學習模式有其缺點，但也不是所有學生適應沒有事先打好基礎以實用為主導的學習模式。

誰知盤中x

2009-08-31T15:08:00.000+08:00

＂誰知盤中X，粒粒皆辛苦＂

在絕代商驕，雪妮義正嚴詞向飾演她的兒子謝天華訓話，要他珍惜白米。

X看似餐，其實是飧，讀宣！＂誰知盤中飧，粒粒皆辛苦＂

粒粒固然暗示米飯，難道飧就是米飯？其實不完全是。

飧，解作便飯。在《儀禮》聘禮篇：「宰夫朝服設飧。」東漢經學家鄭玄注：「食不備禮曰飧。」

在春秋戰國，飧，可解作晚飯。譬如，《孟子》滕文公上：「賢者與民並耕而食，饔飧而治。」東漢經學家趙岐在《孟子註》所解釋：「朝曰饔，夕曰飧。」

在＂誰知盤中飧，粒粒皆辛苦＂中的飧，解作煮熟的飯菜。

同樣讀宣的朘，卻解作縮減或者剝削。所謂朘削，日削月朘。朘，又可以讀dzoey，即男孩的生殖器。

把飧讀成餐，真的肉朘。

檔案,知識及管治

2009-08-24T00:14:00.000+08:00

一間機構的運作需要各位職員互相合作，大家跟從一套規則操作，並且要確保資料存入檔案，否則口講口賠，無從跟進。好像銷售員由發出報價單到發出付款收據，每一個步驟都應該記錄在案，讓自己容易跟進，讓老闆了解進度，讓同事容易接手。因此，檔案管理非常重要，並且應該制定一套管理守則。這些對私人機構來說，是非常容易理解。

對於政府來說，檔案管理的重要性就更高。沒有法律依據，檔案可以時有時無，隨時遺失甚至銷毀。議員隨時失去依據來監察政府如何施政。民主體制頓時陷入資料不全的迷霧中。

反觀西方管理從以往側重ISO9000標準，現在邁進了知識管理。ISO9000標準的理念其實很簡單，就是從設計到生產到銷售都有文件記錄。當有問題發生的時候，能夠追查來源。知識管理則在這個基礎上，為每位員工所需的運作知識提供有效的管理。這樣，什麼人來擔任某個職位便可以馬上上手。更進一步，知識管理制度能夠讓每位員工加入自己的累計下來的經驗，讓知識庫成了機構的重要資產，讓流程改革有所依據。於是，學習型的機構能夠利用這個知識庫不斷自我改善。我不知道政府有沒有這樣的知識庫。

政府管治，就是要自我公開資料，把管理過程透明化，加強溝通，讓別人監管自己的施政。由於資料及早披露，風險也迅速暴光。從政府管治衍生的公司管治中，也有一個類似而十分重要的部分是面對責任、受託責任、對股東和其他人的資料披露，審計及控制機制。公司管治的負責人應該遵守各方面的原則。管治的理念就是用來提升管理的水平。可見，如果資料不完整，流程不清晰，管理難有效果，管理本身也難以監督，管治也無法完善。

面對全球化，各國要緊密合作，國際性事務需要更多國際性組織來管理。由於國際性事務如國際金融日趨複雜，全球化的管治日漸重要，需要披露更多資訊，否則國際性組織便像紙老虎面對不合作的成員國難以入手。

（舊文：(轉載)沒有「檔案法」，傳媒人很難「做好呢份工」！）

再見螢火蟲

2009-08-23T11:03:00.000+08:00

昨晚跟著大隊到大埔的自然護理區去探訪螢火蟲。雖然當日很熱，但晚上卻不是這麼熱。可是，抵達了入口，卻是大量的旅遊車接載大量的生態團，浩浩蕩蕩的進出自然護理區。

自然護理區充斥了人和電筒，螢火蟲的蹤影卻難以尋覓。只有一些還在草地上，其他的可能已經命喪於遊客腳下。沿路只能看到不怕騷擾的蛙。

書展續談－文學館

2009-07-31T09:45:00.000+08:00

今日看到了新聞，雖然人流比以前多，有90萬人次進場，但小說書商銷售下跌兩成，寫真集卻飆升一倍。可見，寫真集吸引一批’讀者’，卻導致另一批讀者遠走高飛。

台灣來的書商形容被束諸高閣。要知道我們的書展是中港台書商鼎立。大量的翻譯小說是來自台灣的。除了小說，還有一些有生活品味的書籍，專業書籍都是來自台灣的。好像由五南出版的藝術管理，從「政府」、「資金」、「觀眾」、「企劃與行銷」、「傳播」以及「網路」等六個方面闡述了如何管理和發展藝術行業，並且比較日本、台灣、美國等地的藝術政策。

還有由時報出版由金耀基所著的大學之理念也非常有份量的。書中重新反思什麼是大學，什麼是知識。大學的社會角色，特色與功能。學生應該怎樣去追求真善美，對社會有什麼責任。中國人的大學從傳統中脫變出來後，應該何去何從。通識教育與大學教育的定性與定位。現代化、全球化的教育應該是怎樣。內容非常全面，從過去、現在到將來，從中國、西方到全世界，從個人到社會。雖然意義深遠，文字卻平易近人。讓人一看再看，不斷回味。

其實，書展除了賣書外，還有很多研討會。當中比較重要的是，倡議在西九興建文學館(有關報導)。為此倡議，香港作家葉輝，《時間繁史．啞瓷之光》的作者，香港大學比較文學系碩士董啓章和文化評論學者馬家輝成立了＂香港文學館倡議小組＂。小組成員還有陳雲、司徒薇、陳智德、潘國靈、廖偉棠、鄧小樺。是次會議，邀請了中國現代文學館副館長李榮勝。其實，除了中國內地外，台灣也有自己的文學館。如果放眼美國，會發現美國竟然有１１4間文學館。

不看數量也要看看香港在中國文學的地位。國共內戰，大量文人教育家南下，譬如錢穆、蔡元培、許地山、蕭紅。當時灣仔六國飯店是文人集中地。1947年6月 23日，文人黃藥眠、周而複、馮乃超等人聚集在飯店禮堂，紀念屈原，慶祝第七屆詩人節，21位詩人共同簽署了詩人節宣言。精英匯聚，一時無兩。

今日，除了著名作家外，其他需要以量產方式來謀生，否則花了幾個月寫成的一種書籍只能售出兩千三千本，難以維持生計。於是，為了生活，差不多一個月要完成一部作品，一年要完成１２個。這樣方式是不能長久，最終可能促使質素下降，銷售量自然繼續下降。如此惡性循環，吾不欲觀之矣。

加強教育，培養文學氣氛，不斷傳承，滋養人文心靈。博物館就是可以擔任這個角色。既可保存文學作品，又可化作教育場地，更可成為冥想聖地。雖然文學館的建立還是很遙遠，但書展其實可以提供一個暫時的居所，讓文學藝術得到新的方式展示於人前。

（飛馬傳說）

書展何價

2009-07-26T12:36:00.000+08:00

2009年書展來到第20個年頭，規模不斷擴大，會展中庭部份都擴建完畢，感覺煥然一新。走過了正門，一幅巨大的像的士高的玻璃裝飾放在眼前。

入口左邊便是電梯。

由於會展場館大了三成，攤位變得十分寬敞。除非碰到0靚模以市民身分遊覽會場，或者違規舉行簽名會，導致一眾男士和記者塞滿了通道，否則大家可以儃儃條看書買書。雖然大家覺得0靚模騎劫書展，但講到底0靚模都是人，人有出版的自由。正如眾多名言，我雖然不支持你的觀點，但仍支持你的說話權利。書展長期賣手指也可以，ＴＶＢ精品店賣精品都可以，為什麼0靚模不可以賣比手指與精品還似書的寫真集呢？還有些公司賣電腦遊戲呢！

雖然0靚模已經在書展成了焦點，焦點前面是風光，焦點背後可能是陰暗。0靚模之外，還有不懂文字的＂才女＂，接受訪問時用詞有點牽強的世界小姐北京賽區冠軍蔣欣妍和29歲歌星蕭希愉都出版寫真集。書展的花邊新聞越來越多！可能我們要適應一下。君不見香港新聞娛樂化，書展自然也要娛樂化。正正是香港缺乏正當娛樂，所以什麼都娛樂化。正確來講，應該是閒話化。閒話沒有易經的八卦，也沒有真理的是非，有的只是話題。

什麼都賣的書展被慢慢扭曲為年宵市場！難保將來家電手機，糧油雜貨會入侵書展，搞個什麼書展小姐，書展先生，亞太區最受歡迎女作家，非洲勁抽男作家，我最喜愛新作家等等。

書展應該是海納百川，匯聚世界各地書商的地方，廣納各類書籍，讓市民擴展視野。縱使不能促進文化交流，也能促進出版業交流。除了＂一頁＂，恬墨書舍外，差不多其他曾抵港的外國參展商已經消聲匿跡。那些外交代表的攤位大多空無一人。基本上，書展本地化，遠離國際化。參展的都是只是中港台的書商。他們為了銷售理想，只好迎合大部份人的口味。可惜，香港讀者的口味越來越窄，於是書商可以迎合的書籍種類也越來越窄，培養出來的口味再次越來越窄，如此惡性循環。一字記之曰＂悲＂。

盛世長安圖，模仿宋代的清明上河圖風格，以北京為背景。不知道為什麼總是欠缺一份神采。

順化古代京城

2009-07-22T03:49:00.002+08:00

[1a]
最近友人介紹越南中部的順化古京城，講述了一些罕有的建築特色，就是結合了中國的紫禁城與法國建築風格。嘿！很有趣的歷史遺跡。究竟怎樣結合呢？由於時間關係，沒法講下去。

於是，自己發掘網上資料，來研究一下。中國北京的紫禁城，我們認識比較清楚。可是，怎才算是法國建築風格？我們總不能因為某些風格與紫禁城不同，就當作法國建築風格。我們可能把歐洲的建築風格誤認為法國的。究竟是一個建築物融合中法建築，還是中式建築法式建築組成的建築群？

嘿嘿！早在漢朝，越南已經受到中國文化影響。越南古蹟有中國建築風格的影子是很正常。為什麼越南有所謂法國建築風格的古京城？越南與法國在什麼時候這麼友好？

首先，要了解一點歷史呢。順化古京城，位於香河北岸，是越南阮朝嘉隆皇帝阮福映在1802年開始興建的。[2]

[1b]

阮朝的建立其實是得到法國援軍幫助，因為當時後黎朝的阮主被農民起義所建立的西山朝所推翻，阮主流亡到泰柬邊境。因阮主曾幫助泰皇出戰有功，得到泰國庇護。為了重新在越南建立根據地，於是出使法國邀請援軍，不久便從海路登陸順化，擊敗了西山朝，統一越南。統一後，出使清朝，要求冊封國號為南越，當時乾隆不准，為免混淆，改為越南。

嘉隆四年（西元1805 年）開始大規模擴建整修，建成現存規模歷經數十年。整體建築大致呈坐北朝南方向，建築式樣基本上是倣照北京的紫禁城建造的。環繞皇城建築的外層城池，也叫京城，則是法國式的建築式樣。[3]為什麼呢？

[1c]
[4]

原來這個京城是由法國軍人沃邦Vauban所設計。他所設計的軍事堡壘在法國與美加東岸都有。

[5]

從大南統一志的地圖見到順化京城，除了外城池與法國堡壘相似，城內的花園也像歐洲花園設計，空間比較多，中國式亭台樓閣比較少。京城內的紫禁城才有對稱的佈局。與北京紫禁城相似的部分。

越南順化古代京城的外圍城池由法國軍事建築師來操刀，造就了法國軍事堡壘風格。這次則說說順化京城佈局與北京紫禁城相似之處。
[6]

越南順化京城坐落於香河北岸，座北向南。從外城池南面進入，便是旗台(Phú Văn Lâu)。旗臺建於1807年，高17.4米。旗臺巍然高聳，在城郊各地都可以看到。
[7]

再往前走就是午門(Ngọ Môn)。很明顯除了外型相似，順化的午門比北京紫禁城的午門矮很多。由於城樓比較小，產生了屋脊裝飾比較大的感覺。
午門前有三座金水橋，午門共有五座門，上有五鳳樓。只有中間的城樓蓋上黃色瓦片，其他只是蓋上綠色的瓦片。皇帝在重要節日慶典的時候，只會在中央的城樓露面，因此黃色瓦片以顯尊貴。

[8][9]

通過午門，便看到前往太和殿(Điện Thái Hòa)的大道Cầu Trung Đạo（譯音皇忠道大橋），橫跨太德湖(Hồ Thái Dịch)。雖然沒有廣闊的空地，但Cầu Trung Đạo兩旁附近種有大量植物。
[10] [11]

順化太和殿只有一層基座，但仍然模仿北京太和殿的兩層屋簷。
[12]

太和殿的後方便是勤政殿(Điện Cần Chánh)，是嘉隆辦理朝政的地方。往後就是乾成殿,是皇帝起居的地方。皇后住的坤泰宮，皇太子居住的光明殿，其他后妃居住的順輝院。其佈局與北京紫禁城相約。[13]

另外，在世廟旁空地上放置九個鼎，模仿春秋戰國時期代表中原九州的九個鼎，以顯示皇權。

其實那九鼎是1835年明命年間開始製造，除刻有先王謐號外，還刻有越南山水、人物等。最大的高2.5m 重 2601kg; 最少的高2.21m 重 1935kg。

第一個鼎，Cao Đỉnh，譯音高鼎，刻有世祖，即嘉隆皇帝的謐號。
第二個鼎，Nhân Đỉnh，譯音仁鼎，刻有聖祖，即明命皇帝的謐號。
第三個鼎，Chương Đỉnh，譯音章鼎，屬於憲祖。
第四個鼎，Anh Đỉnh，譯音英鼎，屬於翼宗。
第五個鼎，Nghị Đỉnh，譯音毅鼎，屬於簡宗。
第六個鼎，Thuần Đỉnh，譯音純鼎，屬於景宗。
第七個鼎，Tuyên Đỉnh，譯音宣鼎，屬於弘宗。
第八個鼎，Dụ Đỉnh。
第九個鼎，Huyền Đỉnh。

除了兩個鼎不清楚外，其他與阮朝皇帝的謐號相符。相信那兩個鼎在製作期間，阮朝已經結束。雖然如此，其實還有六個皇帝沒有代表自己的鼎，譬如恭宗（年號育德），文郎郡王（協和），憲宗（咸宜），懷澤公（成泰），阮福晃（維新），末皇帝（保大）。

這麼大的鼎，是皇帝為自己製造，還是為先帝製造呢？看看1835年，高鼎是明命皇帝下令製造，鼎上刻的先帝世祖嘉隆皇帝。嘉隆皇帝早在1820年駕崩。因此，鼎明顯是為先帝製造。

要知道鼎的製作費時。那麼，就算恭宗在位不足一個月。為何他沒有自己的鼎呢？因為，繼任的郎國公－協和帝在位不足四個月。在位期間，由阮文祥與尊室說輔政，實際上獨攬大權，協和帝自己都無暇兼顧，怎為先帝製鼎？同樣，接替協和帝的簡宗，在1884年1月15歲登基，半年後就駕崩，所以協和帝也沒有自己的鼎。駕崩後，阮文祥與尊室說馬上擁立正蒙的弟弟－阮昊為咸宜帝。

憲宗阮福明的鼎呢？本來由景宗阮福昪負責，但是阮福昪是阮福明的弟弟，而且是法國人扶植的皇帝。當時憲宗繼位不久，便發動了反法國的勤王運動。雖然走近寮國邊界的山區叢林中進行游擊戰，但被人出賣，被法國流放到非洲，一去不返。可憐的君主，可恥的法軍。

懷澤公阮福昭被法國人推上帝位後，就受到嚴密監視，以防叛變。聰明的他扮瘋來掩人耳目，同時與外國人保持接觸。可是，東窗事發，被流放到非洲外島留尼旺。

接任的維新帝(阮繼帝)，1907年七歲登基，成了法國傀儡。不久便發生了第一次世界大戰，阮福晃便暗中逃出順化，號召群眾響應由潘佩珠所領導之越南光復會所發動之革命行動，企圖驅逐法國殖民勢力。可惜，很快被法軍鎮壓，被法軍流放到他父親的監禁地－留尼旺。維新帝被法軍流放後，1916年，啟定帝登基。他與法國殖民政府之間的深厚關係，又頒布了許多有利於法國人的法令，使越南人民感到憤怒。他體弱多病，最終在1925年因肺結核而死。

啟定帝的獨生子－阮福晪(Nguyễn Phúc Thiển)繼位為保大帝，是阮朝末代皇帝，命運與清朝宣統皇帝－溥儀好一些。雖然當時越南被法國瓜分成三份，但是得到法國殖民地部長Paul Reynaud支持推動改革。不久，卻因為尚書吳廷琰突然辭職，Paul Reynaud因飛機意外身亡，改革馬上停頓。最後，經過了第二次世界大戰，把權力交給越南民主共和國。他自己成為共和國的第一個公民。

[1a-c] Google Maps

[2]順化皇城
http://gj.yuanlin.com/Html/Detail/2008-7/6428.html

[3]越南順化-三朝古都換新顏
http://big5.caexpo.org/gate/big5/info.caexpo.com/zixun/jingjqj/2009-03-09/58316.html

[4] Vauban LLC

[5]Wikipedia, Cao Xuân Dục (高春育), Lưu Đức Xứng (劉德稱), Trần Xán (陳燦)

[6] Google Map
[7][8][10][11] Panaroma
[9] tourunion
[12] Wikipedia, Mai Trung Dung
[13] 越南的古都-順化

AM730 violates CC Licensing

2009-06-13T11:46:00.001+08:00

The printed media agency in Hong Kong always neglect the Creative Commons Licensing. There is a case about AM730.

On 27th May 2009, an illustration is used in a news article about West Island Line.

http://www.am730.com.hk/old_issue/issue/2009/200905/20090527/default1.html?startpage=10

Unluckily, it is discovered by Hong Kong Wikipedian. There is a discussion about it.

When we follow the discussion, we can find the corresponding illustration.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:ISL_ga_map.png

This illustration is under the Creative Commons Attribution Sharealike License (CC SA 3.0) and GNU Free Documentation License. It is created on 3 December 2007.

Most of traditional news agency may not understand these two licenses because both of them are new, especially the CC SA 3.0.

GNU Free Documentation License is impracticable because it requires the "licensee" to include all the source code, revision history, authors information when the materials is being used.

CC SA 3.0 is far more flexible and practicable because it only requires the "licensee" to attribute the work in the manner specified by the author or licensor and distribute the resulting work only under the same, similar or a compatible license. After fulfilled the requirement, "Licensee" is allowed to copy, distribute, transmit and adapt the work.

You can see the same coloring, line drawing, and even the yellow message on the blue harbour. However, you cannot find the name of author (Mtrkwt) and license logo of CC SA 3.0. Therefore, it is reasonable to judge that AM730 violated the license without attribution.

小說?大話?歷史?爭議?

2009-06-10T22:33:00.000+08:00

最近看見一些關於歷史的爭論，讓人百思不得其解。一名居住在美國的編輯認為只有朝鮮民族所建立的國家才能被列入朝鮮半島的歷史。其他地方的編輯發現其中的邏輯問題，並且曾解釋地區性的歷史應該跟從地區性來劃分，而不是跟從民族來劃分。譬如，漢朝曾經在朝鮮半島設立四個郡，被稱呼為漢四郡。漢四郡應該被列入朝鮮半島的歷史。另外一個例子，懂得韓語的人也認為由契丹人在鴨綠江邊建立的附庸國－東丹國是朝鮮半島歷史的一部分。當然這些例子是否被當作朝鮮半島的朝代，是需要其他的分析，但最基本條件是他們都是朝鮮半島歷史的一部分。

那麼位於高句麗以北的扶餘國呢？根據由Cheong-Soo Suh所著的An encyclopaedia of Korean culture: English edition with two thousand colour illustrations，扶餘國也被當作韓國歷史的一部分。韓劇朱蒙還告訴大家朱蒙是扶餘國三太子。其實高句麗以北已經深入了女真族的原居地，遠離朝鮮半島。那麼扶餘國是女真族的國家，還是朝鮮族的國家？在查找資料時，發現了一些驚人的東西。

竟然發現了大朝鮮帝國史一書。傳聞由此書改編的《國民教育史》正被南韓陸軍軍校用作教科書。書中內容大概如下：

朝鮮民族發起源於帕米爾高原，遷徙經過貝加爾湖來到不鹹山（長白山），在那裡定居下來，在公元前6000年創造了輝煌的文明，並喚醒了紅山文明和黃河文明。（奇怪了，長白山與黃河隔很遠，怎樣喚醒？）

我們的祖先在紀元前3898年建立倍達國，鎮壓了當時還是耕作民族的中華民族，建設著大朝鮮帝國。（奇怪了，歷史書從來沒有記載？）

倍達國延續了1565年，然後被檀君朝鮮取代。

後來檀君朝鮮衰落了，解慕漱的扶余和東明王的高句麗繼承了高豆莫諸國，後來卒本扶餘興起了。（扶余據載是中國古代黑龍江流域的少數民族，高句麗確實起源於黑龍江流域）

公元前37年卒本扶余的高朱蒙統一了北滿洲一帶，同時，高句麗的功臣逃到日本，建立了日本的最初的國家－多婆羅

高句麗的皇妃召西奴的兩個兒子沸流和溫祚從帝國分離出來，沸流在湖地域建立了百濟，後來遷徙到遼西（外百濟）。後來建立了奈良百濟。統治奈良百濟的皇族將軍也成了當地的天皇。還說日本的大化革新由後來的新羅朝代所主導。（奇聞！山東等地何時成了百濟的領土？）　　

內容如此誇張，不是小說便是大話了。

天氣熱了,地球熱了

2009-06-07T13:25:00.000+08:00

天氣熱了，地球熱了，我們的將來可能活在水深火熱之中。

馬爾代夫的水平線不斷上升，政府要急謀對策，可能要搬遷到其他地勢高海島。威尼斯的聖馬可廣場也常常受到水災威脅。差不多每年孟加拉都有水災，現在也門也有水災。

加勒比海國家蓋亞那最近接連遭逢七場水災，造成農業與畜產業損失，也引發部落客眾怒。

2005年颶風卡特里娜對新奧爾良的破壞過了4年都未能彌補。

為什麼地球突然有這麼多海水？颶風的破壞力越來越強，哪裡來的能量？為什麼天氣越來越熱？大家都應該知道是溫室氣體導致大氣層越來越熱。

美國航太總署(NASA)最新預測(2007/12)，北極冰層將於2012年夏天前全部融化。原本北極冰層可反射80%的太陽光，使陽光返回外太空。可是，冰層融化，露出海面，海洋更容易吸收陽光熱能，導致冰層融化加劇。

另一方面，根據聯合國資料，１９５０年全球人口大約２５億，２０００年超過了６０億，預計２０５０年超過了８０億。短短５０年的人類發展，人口多了一倍。同時，平均來說，每人越來越富裕，耗用能源與資源不斷增加，加上全球化，貨物在全球流動，運輸所產生的二氧化碳更多。

二氧化碳、甲烷、氧化亞氮都是主要的溫室氣體。畜牧業、工業、汽車、船舶、飛機等等排放大量二氧化碳。甲烷的熱能上升效應是二氧化碳的23倍，而氧化亞氮的熱能上升效應是二氧化碳的296倍。兩者的主要來源其實是畜牧業。

2007 年諾貝爾和平獎得主暨聯合國氣候變遷小組(IPCC)主席帕喬里建議：不吃肉，不開車，騎腳踏車，減少消費。因為肉類是排碳量高度密集的商品。生產1公斤的肉，會排放36.4公斤的二氧化碳。畜養和運送1公斤牛肉、豬肉和羊肉所消耗的能源（包括了生產、運送、處理等等程序），相當於點亮一個100瓦燈泡將近3周。另外，往往需要砍伐森林，將之轉為放牧用地。聯合國糧食及農業組織：伐林取地，每年產生5兆2千9百10億磅二氧化碳。70%的亞瑪遜雨林砍伐作為牧場之用，每5秒鐘，我們就失去如足球場般大的雨林面積。

現代工業化大量畜養，畜養動物排出的腸氣和糞肥所產生的甲烷，超過全球總量的三分之一。甲烷熱能上升效應是二氧化碳的23倍。每秒產生八萬六千磅動物排泄物，為美國所有人口排出量的一百三十倍；高濃度排泄物污染水源、空氣，並破壞土壤表層。

據估計，人類70%用水量是用在餵食經濟動物。一磅牛肉需要2,500加侖的水；一磅番茄需要29加侖的水；而一磅全麥麵包則需要139加侖的水。同樣生產一磅食物，生產牛肉所需的水，為蕃茄的86倍，近全麥麵包的18倍。

除了肉類，我們所使用的紙張大部份來自桉樹（Eucalyptus）。非洲與祕魯的貧窮農民為了生計大量種植桉樹。桉樹生長快速，從土地抽取水分也特別快速。桉樹本身含有毒素，只有樹熊才能解毒。因此除了澳洲，其他桉樹種植地都是寸草不生。特別是當原本的樹林被桉樹取代，原有生物會因而絕種。

總而言之，我們要減少食用肉類，吃素就最好。減少使用紙張木材，使用再造紙就最好。如果我們今天不正視問題，西伯利亞永久凍土下大量冰封的甲烷可能因為全球變暖而被突然釋放，導致變暖幾何級數上升。地球隨時變成煉獄。

世界本來很美麗

人類不斷逆天而行，用能源對抗天然環境，最後耗盡了所有。

不斷擴展農地，除了農作物，其他什麼物種也沒有。

西班牙的溫室，上有從石油提煉的塑料上蓋，下有從石油提煉的肥料。

還有噴灑的農藥也是從石油提煉出來的。

當石油沒了，石油時代馬上結束，如果人類仍然依賴石油，社會將進入混亂。

圖片來源：地球很美有賴你 / Home

競爭與演變

2009-03-30T21:15:00.001+08:00

在大自然中動物的生存法則就是物競天擇。動物不斷演變，互相競爭，汰弱留強。在競爭過程中，不斷在多個方向發展，可能是基因的改變，可能是身體上的改變，或者是行為的改變。其中行為可以通過學習來改變。在海豚的族群中出現了一個懂得弄水泡圈的海豚，其他的覺得有趣便模仿牠的動作，最後導致整個族群懂得弄水泡圈。同樣，當生物族群中出現了一個能夠生活得更好，或者活得更強壯的，其他可能都爭相學習。

其實人類的社會也應該有類似生物的模式。世界各種社會不斷演變，就像生物的演化，牠們互相競爭，汰弱留強。同時牠們通過學習，把對手的優點吸收，來改善自己。雖然社會的演變在過去是漫長的過程，隨著資訊的高速流動，概念與思維甚至社會文化也快速地流動。文化彷彿就是社會的基因，國際的交流成了基因的交換。這種概念並不新鮮，西方學者稱呼為ｍｅｍｅ。

從微觀來看，從一些例子中，我們應該找到一些。資訊科技從會計中學習審計，從國際標準組織學習了流程標準，再為開發成熟度創立自己一套新標準。社會科學從科學中學習了統計學來建立客觀基礎。從宏觀來看，古典資本主義從古典社會主義學習，建立福利制度，勞資制度來提供社會保障。社會主義也學習了市場經濟來推動國家發展。

一套新文化的誕生主要因為舊文化的弊病。因為社會混亂，所以才需要建立秩序。正如先秦時期的混亂，導致孔子追求重建價值與秩序。因為管制過嚴，所以才放寬管制。正如美國放寬了對電力公司的管制。因為沒有標準，所以要建立標準，好像美國標準，中國的國家標準適用於各行業的生產。

在市場中出現的標準，往往是通過競爭而產生。例如在光碟市場、手機市場、數碼電視格式，各大公司都嘗試建立自己的標準，各方在生產、整合、銷售、使用等領域中互相比拼。市場運作中出現的分工其實都是競爭的結果。

我們沒有一個超越國家的組織為世界各地的經濟體系定立分工。因此要求什麼香港與上海在金融體系中作出分工是一種兒戲的說法，是一種遺忘了以往不斷打拼競爭的說法。長江三角洲的企業在尋找融資的時候，只能在可接觸的眾多金融服務機構中找出合適的方案。當香港金融機構不能在長江三角洲建立更多分行，當地生意自然落入上海的金融機構。隨著中國成了世界工廠，長江三角洲的製造業，特別是技術與資金密集的製造業高速發展，當地的金融市場自然也高速發展。此消彼長的情況下，上海能夠追趕香港，成為亞太區的金融中心。

記著所有的經濟成果都是某些條件造就出來，譬如金融經濟的基石其實就是實體經濟－製造業。投資、貸款、保險等等都是應企業的需求誕生。投資的金錢最終都投入有營利的企業，這些企業不能從虛無中生出營利，只能從實際的製造業中賺取得來。

那麼香港經濟的基石在哪裡？當然是在中國大陸。難道香港要重建昔日製造業的高峰來對抗中國的世界工廠？想繼續做國際金融中心，便要強攻國際製造業中心，要鞏固國際金融中心的地位，便要能夠服務全球的製造業。在全球化下，世界各地的金融機構也不斷競爭，傳統業務的邊際利潤其實不斷下降。因此要不斷擴大服務規模，同時不斷減低成本。只有通過新技術和資訊科技才能夠減低成本。不顧風險的機構則走上高邊際利潤的迷你債券路途。

這樣競爭環境中，企業需要不斷演變，人需要不斷學習，社會需要包容多元文化。這種多元文化的社會促使成員互相交流，有機組合，促進了學習動力。如果什麼東西都被統一在單一的角度、單一的思維，社會便失去了自我更新的能力。另外，社會不能包容別的文化，人家自然離棄這個社會。這樣社會文化只有兩個結果，不是十分輝煌，就是十分失敗。

香港越來越失去昔日的打拼文化，零售業和旅遊業只希望擴大自由行，忘記了旅客開始厭倦膚淺消費型旅遊，而澳門已經開拓了文化型旅遊。新加坡因為歷史短，只能多做悠閒型旅遊。可是，香港的生態旅遊怎樣都不是政府的重點。航運方面，只知道碼頭費用高昂，而不懂得怎樣降低並增加其他服務的優勢，政府更不知道怎樣配合。基礎建設方面，從來不見到鐵路怎樣結合貨櫃碼頭來加強運輸能力。教育方面，公開考試越來越少，學生無壓力下自然升讀大學。他們缺乏應對競爭的考驗，一踏入社會便難以適應。因此，他們反而需要漸進式的淘汰型考試，讓不合適的儘早轉到新的競爭場地，尋找能夠發揮所長的地方，不應該把所有學生硬套入一個機制內。企業方面，製造業北移二十年，電話服務中心北移十年，會計服務都北移好幾年，現在學生畢業後才開始往北找工作，看來已經來晚了一步。

印度班加羅爾大力培養英語能力和電腦技術人士，由於當地生活指數低，促成世界電話服務中心，軟件開發中心。香港呢？很多行業已經被掏空了，活像台灣產業空洞化。香港唯有繼續發展金融業，國際金融業需要各地的情報與數據，需要分析工具，需要設計金融產品，需要多樣化的金融市場，需要完善的監管制度，要杜絕馬後砲的分析人員，要杜絕沒有專業操守的投資人員和銷售人員。

大學推出的金融計量分析及風險管理學位課程，當時是可喜的事情。但是大學應該繼續保留社會科學的課程，來加強學生的社會認知、人文關懷及對其他文化的認識，才能使香港社會健康成長。

社會的演變

2009-03-04T14:14:00.000+08:00

人類由遠古的神話社會，走到宗教社會，人文社會，科技社會，到現代的資訊社會。

神話的出現是因為人不懂得大自然，企圖自己的方式來說明因由。對於生老病死的不安，人類希望宗教提供答案。到了文藝復興，對宗教團體的質疑，導致世界把焦點放在人文精神方面，重新尋找人需要什麼，整個人類需要什麼，怎樣才是人類福址。可是，歐洲的工業革命帶來了現代化，促使全球走向了以科技為中心的社會，進一步成了現代的資訊型社會或者知識型社會。很多東西被約化資訊與數字，充滿知識的社會中，人被安放到哪個位置呢？其實，人仍然脫離不到自己，最終我們仍然要回歸到以人為本的社會。因為人，世界才有意義。要為自己建立美好人生，為家人建立美好家庭，也要為人類謀福祉。科技只是我們的工具，資訊只是策略的基礎，宗教為我們提供終極關懷，而人文理想與關懷才是我們的目標。可能又回到安身立命行道義的命題裡。

希望2009

2009-03-04T14:11:00.000+08:00

已經是2009年了，最近很忙，忙到心沒有安靜下來的時候，好好的寫一些東西。

從媒體收到的新聞，總是裁員，信貸收縮，消費疲弱，股市下滑，經濟萎縮等等。2007年的風光疑幻似真，2008年的惡夢猛鬼纏身，2009年又是怎樣的光景。為什麼經濟會這麼多泡沫，為什麼一下子萎縮？

經濟的重心就是貿易／買賣，即是消費。消費會帶動一切的經濟活動，而所有社會／民生／政治活動都是需要資金，政府的資金主要來自稅務。因此國家的力量十分依賴經濟力量。可是，經濟體系的資金集中在大企業手中，導致他們的聲音往往比政府大。政府政策自然向大企業作出妥協，所以大企業的利益越來越大。

為了增加自己的利潤會用盡所有方法增加人民的消費，他們當然不會考慮顧客實際需要與消費所帶來的後果。消費會帶動產品生產，帶動能源與原材料的需求，會耗用地球有限的資源。由於各地高速發展，有大量的工廠生產同樣的產品，產品價格出現惡性競爭，加上缺乏教育，導致採用廉價但危害生命的原材料與不環保的發電方式。同時，由於世界工廠的產品非常便宜，顧客的非理性地購買了很多不會用的東西，最終導致浪費資源。

在這個現代經濟中，所有從地球提取的原料都轉變為產品，再轉變為垃圾，非常少的垃圾能夠還原為原料，只有資金才會在經濟體系中循環。大量不用的東西被堆放在堆填區，嚴重污染環境。人類仍然漠視污染問題，為了財富，促使全球的產能過剩，導致全球熱錢不斷累積。這些熱錢不斷尋找投資的出路，實體經濟衍生出金融經濟，全球的實業受到熱錢衝擊，價格自然脫離實業的增長。因此，炒賣的風氣越來越盛，而聰明的投資機構設計了很多分散風險的工具。可是，慢慢投資機構也被利潤矇蔽了自己，把分散風險的工具當作謀取利潤的工具，不斷擴大信貸。於是金融經濟衍生出虛假經濟，信貸便變成數字上的謊話。謊話被揭破的時候，就是萎縮的時候，而地球成了無聲的受害者。

其實，我們需要反省，觀察一下我們所製造的垃圾，很多都是包裝，吃不完的食物，壞了的電器，過時的家具，甚至是新衣服等等。大部分都是無謂的消費和不環保的消費。如果能夠拒絕無謂的消費，只購買從環保物料製造的產品，才能達到可持續的經濟狀態。

我們可以從古代的中國找到一個簡單的例子，魚塘養魚供人食用，人排除來的糞便成了種植桑樹的肥料，桑樹可以供蠶蟲食用，蠶蟲製造蠶絲，蠶絲製造成絲綢，不再吐絲的蠶蟲可以當作魚糧，而魚糧當然給魚食用。如此便循環不息。

古代中國建築則依靠建築物本身來保持空氣流通，不會耗用一點能源，而不像現代建築依靠通風系統，耗用大量能源。幸好，聽到香港牛頭角新的建築物套用了微氣候模擬系統來設計，重回到依靠建築物本身來保持空氣流通的方式。

我們習慣了使用抽氣扇，但忘記了可以利用抽氣扇來作風力發電。我們抱怨大廈太熱，需要耗用電力來推動空調，但忘記了溫差也可以發電。這些電力應該可以把海水泵入建築物內，可當作空調使用，當然這些海水最終流入大廈水箱作沖廁之用。雖然這樣成本可能比較高，但是只是固定成本，總比運作成本與社會成本來得划算。

2009年經濟不好，每個人的生活與心態自然有所調整，希望能夠改變虛浮的消費心態，多點愛惜地球。

2009 年，可能有點窮，但窮則變，變則通。看到奧巴馬快要上任美國總統，希望他帶來改變，希望環保與再生能源產業有長足發展。香港政府呢？希望他多增政府職位；香港不是商場，少點鼓勵遊客作無謂的消費；多支持回收業，減少堆填區的壓力，保護歷史文物，發展多些文化生態旅遊。希望員工忠實地工作，老闆公平地對待員工，政府帶動產業發展，讓香港轉變成一個真正可持續的國際城市。

國學大師:馮友蘭(6)

2009-01-19T23:30:00.004+08:00

馮友蘭曾經說

哲學史中大哲學家亦無不知。其所爭辯，全在於對於此事實之解釋及評論。哲學史中，有一派哲學家以現在之好為固有，而以現在之不好為起於人為。依此說，則人本來有樂無苦，現在諸苦，乃其自作自受。諸宗教中之哲學，大都持此說法。又有一派哲學家，則以現在之不好，為世界之本來面目，現在之好，則全由於人力。依此說，則人本來有苦無樂，以其戰勝天然，方有現在之情形。中國哲學史中，性善與性惡之辯--一派哲學家謂人性本善，其惡乃由於習染；一派則謂人性本惡，其善乃由於人為（即荀子所謂偽）--為一大問題。而希臘哲學史中，"天然"或"人定"之爭--一派哲學家謂道德根於天然，故一而不變；一派則謂純係人意所立，故多而常變；歐洲近古哲學中，有神與無神之辯--謂宇宙繫起於非物質之高尚原理抑系僅由盲力--亦為難解決的問題。

凡此諸爭辯，其根本問題，即是好及不好之果由於天然或人為。既有如此相反的哲學，則其實現之道，亦必相反。上所說之哲學，其一派謂人為是致不好之源；人方以文明自喜，而不知人生苦惱，正由於此。若依此說，則必廢去文明，返於原始。本老子所謂"日損"（《道德經》四十八章），我名此派哲學曰"損道"。其他一派則謂現在世界雖有不好，而比之過去，已為遠勝；其所以仍有苦惱者，則以人尚未十分進步，而文明尚未臻極境也。吾人幸福，全在富有的將來，而不在已死的過去，若依此說，則吾人必力圖創造，以人力勝天行，竭力奮鬥，庶幾將來"樂園"，不在"天城"（西洋中世紀宗教家聖奧古斯丁所作書名）而在"人國"（培根《新工具》中語）。本老子所謂"日益"，我名此派哲學曰"益道"。

此外尚有一派，以為天然人為，本來不相衝突；人為乃所以輔助天然，而非破壞天然；現在世界即為最好，現在活動即為快樂。我名此派曰"中道"。

屬於所謂損道諸哲學，雖皆主損，而其損之程度，則有差別。中國道家老莊之流，以為現在的世界之天然境界即好，所須去掉者只人為的境界而已。此派雖主損而不否認現世。我名此派曰浪漫派。

柏拉圖以為現在的世界之上，尚有一完美的理想世界。現在世界之事物是相對的，理想世界之概念是絕對的。現在世界可見而不可思，理想世界可思而不可見。我名此派曰理想派。

佛教及西洋近代叔本華之哲學，亦以為現在世界之上，尚有一完善美滿的世界。但此世界，不但不可見，且亦不可思，所謂不可思議境界。我名此派曰虛無派。

屬於所謂益道諸哲學，雖皆主益，而其益之程度，亦有差別。如楊朱之流以最大的目前快樂為最好，目前舒適即是當下"樂園"。我名此派曰快樂派。

如墨子功利家之流，以為人宜犧牲目前快樂而求將來較遠最大多數人之安全繁榮。我名此派為功利派。

西洋近代哲學家，如培根、笛卡兒等，以為吾人如果有充分的知識、權力與進步，則可得一最好世界，於其中可以最少努力而得最多的好；人現宜力戰天然，以拓"人國"。我名此派曰進步派。

至於屬於所謂中道諸哲學，則如儒家說天及性，與道家所說道德頗同，但以仁、義、禮、智亦為人性之自然。亞里士多德繼柏拉圖之後亦說概念，但認為概念即在感覺世界之中，此世界諸物之生長變化，即所以實現概念。宋元明諸哲學家，頗受所謂"二氏"之影響，但不於寂滅中求"靜定"，而謂靜定即在日用酬酢之中。西洋近代哲學注重"自我"，於是"我"與"非我"之間界限分明。
黑格爾之哲學，乃說明"我"與"非我"是一非異；絕對的精神雖常在創造，而實一無所得。合此十派別，而世界哲學史上所已有之哲學之重要派別乃備（參看《人生哲學》18-22頁）。

這是全部書的一個概要，也可以說是一個綱領。以下從第二章至第十二章分別從中國哲學史和西方哲學史舉出一兩個哲學家為某一派的代表以說明某一派的內容。在這部書作為博士論文而舉行的答辯考試的時候，杜威先生提出問題，說：這些派別是否有個發展的問題，例如這一派發展到那一派，而不是像一把扇子那樣，平擺著？我當時沒有能回答這個問題，因為這部書沒有打算講某一個哲學家或某一個派別的思想的發展過程，以及其歷史背景，只把它們的思想的某一方面突出起來。好像一個百花展覽會所展出的花，不是某一種花或某一棵樹的全面，而只是把某一朵花剪下來，作為標本，正是像一把扇子那樣，排列在那裡。當然排列是照著一定的線索，這個線索就是所謂"天、人、損、益"。至於為什麼某一個哲學家或某一個哲學派別主張"天"和"損"，而另一個哲學家或另一個哲學派別卻主張"人"和"益"呢？我就歸之於哲學家的"氣質"和他在某一方面的"真知灼見"。我引用荀子的說法，認為哲學家們各有所"見"，也各有所"蔽"，他們的"見"和"蔽"是聯繫在一起的。他們有"見"，也往往為其"見"所"蔽"。我當時只是要證明，哲學的派別，無分於東西；但沒有說明，為什麼在實際歷史中，東方盛行"天"和"損道"，而在西方則盛行"人"和"益道"。

在《人生哲學》中，我把所謂十派平列起來，好像是沒有什麼偏向。實際上，我的偏向是很明顯的，那就是"中道"。在《人生哲學》最後兩章，第十二、十三章，我提出了"一個新人生論"。這就是我在當時所認為是"中道"的人生論。我說："今依所謂中道諸哲學之觀點，旁採實用主義及新實在論之見解，雜以己意，糅為一篇，即以之為吾人所認為較對之人生論焉。"（《人生哲學》276頁）

這兩章是《天人損益論》中所沒有的，這是根據1923年我在一個地方所作的一個講演的講稿重寫的。這個講演稿曾經由商務印書館印入其所編輯的《百科小叢書》中，題為《一種人生觀》。

後來我的哲學思想逐漸改變為柏拉圖式的新實在論，認為不僅真理是客觀的，一切觀念和概念也都是有其客觀的對象；這些對像都是獨立於人的認識而存在的。但是從人的觀點說，怎麼樣認識真理，那就得靠一種發現的方法。實用主義所講的，實際上是一種發現真理的方法，所以，也有它的價值。總起來說，新實在論所講的，是真理本身存在的問題，實用主義所講的，是發現真理的方法的問題。所以兩派是並行不悖的。

根據這些觀點，《人生哲學》在這兩章中，回答了當時哲學界及一般思想界所討論的問題，廣泛地討論了一般哲學問題。從宇宙的構成到文學藝術以至宗教，都作了一些解答的嘗試。

《人生哲學》是《天人損益論》的中文本。《天人損益論》是一種作學術研究的論文，並不是一本教科書。以偶然的緣故，它被列為當時高中的教科書，這對於它是幸也是不幸，幸的是，它作為當時的高中教科書，得到廣泛的流傳。不幸的是，當時的學術界，認為它不過是一部中學教科書，沒有引起廣泛的討論。

《天人損益論》也不是一部哲學史，它引用哲學史中的大量材料，是用以說明它的論點。那就是，人的思想不分國界，哲學不分東西。但引用既多，也引起我對於哲學史的興趣，為以後的哲學史工作開闢道路。《人生哲學》是由《天人損益論》和《一個新人生論》（原名為《一種人生觀》）合併而成的。《天人損益論》還不失為一部哲學著作，因為它有一個論點，其論點是否正確，暫置不論，但只要有一個論點，就有個中心思想，這個中心思想就好比一棵樹的根，有了根它就會發出許多枝葉，以維持其根的存在，發揮其根的作用。如果一部著作能夠這樣，它就可以成為一個本系。

用這個標準看，《一個新人生論》就不合格了。作為一本教科書的兩章也還可以對付，但嚴格地說，它不是一個哲學著作，而只是一個初學哲學的人的習作。因為它只是從各派的哲學中收集一些說法，以回答當時所流行的一些問題。它用的是雜家的方法，成為雜家之言，沒有一個一貫的論點，也沒有一個一貫的中心思想，只是東拉西扯，拼湊而成。這種拼湊，我原來美其名為"糅為"。其實真正的思想體係不是可以拼湊而成的，不是可以"糅為"的。流傳的瞎子摸象的故事可以作為比喻。有的瞎子摸著象的鼻子，就說像是一根粗繩子。有的摸著象的腿，就說像是一根大柱子。如果有人把這兩種說法拼湊起來，說象既是繩子，又是柱子，這個人實在還不勝那些瞎子。因為瞎子們畢竟和像還有點接觸，而這個拼湊的人連這點接觸也沒有。

真正的哲學總是對於宇宙人生的道理有一點了解，有一點體會，儘管他的了解、體會或偏而不全，但他所說的是他自家所真正見到的東西，並不是抄別人的，那就有一定的價值。

雜家之言好比宴會中的拼盤。無論拼盤做得怎樣精緻，但拼盤總是拼盤，不能作為正菜。

三十年代，馮友蘭的主要工作，就是寫那一部兩卷本的《中國哲學史》。這個工作在二十年代的後期就開始了，所以要從二十年代後半期說起，順便講一些當時中國哲學史研究工作的情況。

在五四時期的新文化運動中，在中國哲學史的研究方面，出版了一部具有劃時代意義的書，那就是胡適的《中國哲學史大綱》卷上。胡適於1917年到北京大學，暑假後開學，他就
擔任了哲學系一年級的中國哲學史這門課程。當時印發講義，到1919年2月，就正式出版了《中國哲學史大綱》卷上。

在這部書前面有蔡元培寫的一篇序。序文開頭說："馮友蘭們今日要編中國古代哲學史，有兩層難處。第一是材料問題，周秦的書真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯簡錯字又是很多。若沒有做過清朝人叫做'漢學'的一步功夫，所搜的材料必多錯誤。第二是形式問題，中國古代學術從沒有編成系統的記載。《莊子》的《天下篇》，《漢書•藝文志》的《六藝略》《諸子略》，均是平行的記述。馮友蘭們要編成系統，古人的著作沒有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲學史。所以非研究過西洋哲學史的人不能構成適當的形式。"（胡適《中國古代哲學史大綱》第1頁）序文接著說："適之先生出生於世傳漢學的績溪胡氏"，受過漢學的教育，又在美國學過西洋哲學。上面所說的那兩種困難到他手裡就不難解決。所以他在北京大學講中國哲學史才滿一年，在這短時期內就寫成了這部《中國古代哲學史大綱》。蔡元培認為這部書的特長：第一是證明的方法，第二是扼要的手段，第三是平等的眼光，第四是系統的研究。

蔡元培給這部書以這樣高的評價，就當時學術界的水平說，並非溢美。就是有一點不盡合事實：胡適的這本書並不是一年之內完成的。他於回國之前先在美國哥倫比亞大學完成了一篇博士論文，題目是《先秦名學史》。這篇論文構成了《中國哲學史大綱》卷上的主要部分。

這一部分他確是用過功的。其餘的部分大概是他在講課的時候陸續加上去的。這兩部分功力深淺不同，本行的人是看得出來的。還有一點，"世傳漢學的績溪胡氏"，與胡適並非同宗。

馮友蘭在北京大學當學生的時候，給馮友蘭們講中國哲學史的教授，基本上都還是沒有超出中國封建哲學史家的範圍。

秦漢以後封建哲學家們，在講述自己思想的時候，無論有沒有新的東西，總是用註解古代經典的方式表達出來。從表面上看，似乎後來的思想在古代已經有了，後來人所有的不過就是對於古代經典的不完全的了解。在馮友蘭們班上，講中國古代哲學史，就從三皇五帝講起。講了半年才講到周公。

當時的學生真是如在五里霧中，看不清道路，摸不出頭緒。當時真希望有一部用近代的史學方法寫出的中國哲學史，從其中可以看出一些中國古代哲學家的哲學思想的一點系統，以及中國哲學發展的一些線索。當時也有翻譯過來的日本漢學家所寫的《中國哲學史》，但都過於簡略，不解決問題。在這種情況下胡適的書出來了。他用漢學家的方法審查史料，確定歷史中一個哲學家的年代，判斷流傳下來的一個哲學家的著作的真偽，他所認為是偽的都不用了。這就是蔡元培所說的他的書的第一個特長：證明的方法。

用這個方法，他把三皇五帝都砍掉了。一部哲學史從老子、孔子講起。這就是蔡元培所說的"扼要的手段"。這對於當時中國哲學史的研究，有掃除障礙、開闢道路的作用。當時馮友蘭們正陷入毫無邊際的經典注疏的大海之中，爬了半年才能望見周公。見了這個手段，覺得面目一新，精神為之一爽。

中國封建歷史家的與哲學史有關的著作，從《漢書•藝文志》一直到《宋史•道學傳》，都是以儒家為正統，其餘各"家"，或被認為是"支與流裔"，或被認為是"異端邪說"。胡適廢除了正統與非正統的觀念，無論哪一家哪一派的哲學思想都是中國哲學的組成部分。這就是蔡元培所說的"平等的態度"。這是這部書的思想性。在這一點上，這部書反映了五四時期反封建的潮流。

蔡先生所說的這部書的第四特長是"系統的研究"。所指的大概是，用發展的觀點，研究哲學流派的來龍去脈。杜威的實用主義在研究社會現象的時候，本來是注重用發生的方法。上面已經說到，杜威曾向馮友蘭提出過這個問題。胡適在當時宣傳杜威的實用主義，但是限於實用主義的真理論。至於發生法，他很少提起，不過總是受一點影響。蔡元培所看見的就是這一點影響。

馮友蘭在當時覺得，胡適的這一部書還有一點特別。在中國封建社會中，哲學家們的哲學思想，無論有沒有新的東西，基本上都是用註釋古代經典的形式表達出來，所以都把經典的原文作為正文用大字頂格寫下來，胡適的這部書，把自己的話作為正文，用大字頂格寫下來，而把引用古人的話，用小字低一格寫下來。這表明，封建時代的著作，是以古人為主。

而五四時期的著作是以自己為主。這也是五四時代的革命精神在無意中的流露。

胡適的這部書，就當時的學術界的水平說，是有其特點，所以受到學術界的重視，並非偶然。此外還有一般庸俗的見解跟著起哄。以為一個西洋留學生，剛才回國，就在大學講中國的學問，很是難得。所以書一出版，就轟動一時，不過兩個月就再版了。這也給白話文運動增強聲勢。當時的一般庸俗見解認為，提倡白話文的人，大概都是不會寫文言文，甚至不能讀古書的人。不料像胡適這樣提倡白話文的人，竟能讀古書，而且能讀最難讀的古

書。

但是也有不少人對於胡的這部書，發了些譏笑之詞，認為是膽大妄為。

當時馮友蘭是北京大學哲學系三年級的學生，馮友蘭們的教授說他不通（已見上）。這位老先生是錯了。哲學史並不是哲學大綱。馮友蘭們學生中間也有人說："胡適膽大臉厚。"這些譏笑之詞，從反面說明，這部書在當時是作為新事物出現的。

胡適的這部書，還有一種更廣泛的影響。蔡元培所說的，寫中國古代哲學史的兩層難處，並不限於寫中國哲學史。無論寫哪一種專史以至通史，都有這兩層難處。第一種難處是材料，第二種難處是方法。寫一種中國的什麼專史以至通史，必須掌握封建歷史家所掌握的那些材料，還要有能力對於這些材料作精密的審查，嚴格的取捨，取精用宏，這是第一層。第二層是需要掌握方法，不是和封建歷史學家那樣，選抄編排，而是要分析史料，並將分析所得綜合地敘述出來。就這兩層說，這是資產階級歷史學的要求。至於馬克思主義的歷史學，還要求在散漫的歷史事實之中找出規律性的東西來。

大概在1921年左右，蔡元培以北京大學校長的身份，到美國考察，來到紐約。那時候馮友蘭在紐約。在一次中國留學生的歡迎會上，蔡元培說："有一個故事：一個人交了一個朋友，會點石成金。隨便一塊石頭，只要他用手指頭一點，那塊石頭就變成金子了。那個朋友對那個人說：'你要多少金子，都可以點給你。' 那個人說：'馮友蘭不要金子。馮友蘭只要你的那個手指頭。'"蔡元培說："你們在這裡留學，首先要學的是那個手指頭。"那個手指頭就是方法，當然還是資產階級的方法。

在清朝末年，嚴復算是比較懂得西方哲學的了。但是他的精力主要用在翻譯，沒有來得及用那個手指頭研究中國哲學。胡適是在哲學方面用那個指頭比較早的一個成功的人。

在1923-1926這幾年之間，馮友蘭的主觀志願是想向中國介紹西方哲學。客觀的機緣使馮友蘭作了一些向西方介紹中國文化的工作，最後歸到研究中國哲學史。這個最後的機緣是1927年燕京大學給馮友蘭一個任務，講中國哲學史。

在這個時候，講中國哲學史又多了一層難處。隨著馬克思主義在中國的傳播，在歷史工作中，唯物史觀也流傳開了。對於中國社會史、中國經濟史的研究正在展開，各方面不同的意見開始論戰。馮友蘭沒有參加這些論戰，也沒有跟著研究。但是，唯物史觀的一般原則，對於馮友蘭也發生了一點影響。就是這一點影響，使馮友蘭在當時講的中國哲學史，同胡適的《中國古代哲學史大綱》有顯著的不同。

國學大師:馮友蘭(5)

2009-01-19T19:38:00.000+08:00

馮友蘭抵達美國的時候，正值總統選舉。他發現當地的選舉是間接選舉而不是直接選舉，雖然形式不同，但選舉代表只可以向指定總統候選人投票，實際上跟直接選舉無分別。馮友蘭聯想到中國的換湯不換藥（形式主義），美國卻換藥不換湯（實際主義）。

後來馮友蘭知道中國五位大臣也到了美國。有一個中國資本家名叫穆藕初，在第一次世界大戰期間辦紡織業發了大財，他捐了一筆款給北大，叫送五個五四運動中的學生領袖出國留學，所給的費用，比一般官費學生都多。馮友蘭們那時候的官費是每人每月九十美元，穆藕初給的費用是每人每月一百二十美元。北大選出了五個人：段錫朋、羅家倫、周炳琳、康白情、汪敬熙。當時稱為北大"五大臣出洋"。清朝末年曾經派五位大員出國考察憲政，時稱"五大臣出洋"。

段錫朋和周炳琳都在紐約上了哥倫比亞研究院。羅家倫上了普林斯頓大學研究院。兩下距離不遠，羅家倫一有空就到紐約來。在當時的中國留學生中，顯然有兩大派。一派就是對於中國的東西知道得比較多一點，對於中國政治和世界局勢比較關心。缺點是英文比較差，社交比較差，穿戴比較隨便，以北京大學畢業的人為典型。一派就是不僅專業學得好，英語也流利，社交活躍，衣冠整齊，但對於中國的東西知道得比較少，對於政治不大感興趣。這一派以清華畢業的人為典型。

當時馮友蘭想要得個博士。他的想法是，學校所規定的那些要求，就是一個學習方案，它所以那樣規定，總有一個道理。照著那個方案學習，總比沒有計劃，隨便亂抓，要好一點。

可是到了上學最後一年，負責寄出學費與生活費的官員出問題，逼於無奈自覓謀生路徑。讓馮友蘭明白經濟獨立才是自由獨立的基礎。

馮友蘭曾向哥倫比亞大學請求過獎學金。杜威先生給馮友蘭寫了一封推薦信。最然這個請求沒有成功，但他們也給了他一個閒差事，任務是管圖書館裡面的中國報紙，工資每月八元。圖書館也訂了幾份中國報紙。

和西方文化有了直接的接觸，文化矛盾的問題對於馮友蘭更加突出。那時正是美國在第一次世界大戰勝利後的繁榮時期，西方的富強和中國的貧弱，更成了鮮明對比。當時馮友蘭經常考慮的問題是：自從中國與西方接觸以來，中國節節失敗，其原因究竟在哪裡？西方為什麼富強？中國為什麼貧弱？西方同中國比較起來，究竟在哪些根本之點上比較優越？

馮友蘭當時思考的結果，自以為是得到一個答案。西方的優點，在於其有了近代自然科學。這是西方富強的根源。中國貧弱的根源是中國沒有近代自然科學。可是問題又來了。中國為什麼沒有近代自然科學呢？是為之而不能，或是能之而不為？當然馮友蘭認為是能之而不為。為什麼不為呢？當時馮友蘭認為，這應該在中國哲學中尋找答案。

為了尋找這一答案，馮友蘭寫了一篇文章，題目是《中國為何無科學--對於中國哲學之歷史及其結果之一解釋》，馮友蘭在哥倫比亞大學哲學系的討論會中宣讀過這篇論文，後來又發表在《國際倫理學雜誌》（三十二卷三號，1922年4月）上。

這篇論文的大概意思是：中國所以沒有近代自然科學，是因為中國的哲學向來認為，人應該求幸福於內心，不應該向外界尋求幸福。近代科學的作用不外兩種，一種是求認識自然界的知識，另一種是求統治自然界的權力。西方近代哲學的一個創始人笛卡兒說："知識是確切。"另一位創始人培根說："知識是權力。"這兩句話所說的就是這兩種作用。如果有人僅只是求幸福於內心，也就用不著控制自然界的權力，也用不著認識自然界的確切的知識。

這種說法，實際上就是當時流行的一種說法，認為東方的文明是"精神文明"，西方的文明是"物質文明"。自從西方進入資本主義社會以後，世界上的局面是"西方控制東方，城市控制鄉村"（見馬克思《共產黨宣言》）。東方的人說，東方雖然被壓倒了，但是它的"精神文明"還是優於西方的。這是一種自馮友蘭解嘲之辭。

當時印度的泰戈爾正在美國訪問，到紐約講演。馮友蘭去找他，談了一個晚上。他所談的話大意也是講"精神文明"。有人給馮友蘭開玩笑說，他肯同你談話，這就是"精神文明"。如果照"物質文明"，他要向你要報酬。馮友蘭把他的這個談話記錄下來，發表於《新潮》三卷一號。

雖然有這些情況，但是馮友蘭當時認為，馮友蘭的看法，是馮友蘭自己得來的，有自己的特點。特點是打破所謂東、西的界限。當時馮友蘭認為，向內和向外兩派的對立，並不是東方與西方的對立。人的思想都是一樣的，不分東方與西方。上邊所說的那種對立，是東方哲學和西方哲學之中都有的。馮友蘭把中國哲學史和西方哲學史聯合起來，選出一些哲學家作為代表，以為說明。這實際上是一種中西哲學史比較研究的工作。

這個研究的成果，馮友蘭寫成一部書，當時名為《天人損益論》，是用英文寫的。書於1923年寫成，作為馮友蘭在哥倫比亞大學研究院畢業的博士論文。這個英文本在1924年由上海商務印書館出版。出版時改名為《人生理想之比較研究》。後來商務印書館要為當時的高級中學出版一部人生哲學教科書，約馮友蘭把這本書的內容用中文寫出來，名為《人生哲學》。這部《人生哲學》實際上就是《人生理想之比較研究》的中文本，於1926年出版。

在這部書的《緒論》中，馮友蘭把這部書的主要思想做了一個概括的敘述。馮友蘭認為人所經驗之事物，不外天然的及人為的兩類。自生自滅，無待於人，是天然之物。人為的事物，其存在必待於人，與天然的事物恰恰相反。實際的世界，有好亦有不好；實際的人生，有苦亦有樂。此為事實，無人不知。

馮友蘭此後著作不斷，研究不斷，究竟在美國的發展如何如何？

新聞學理念

2009-01-19T19:21:00.001+08:00

新聞學首要求真，在實際生活意義中尋找真相，而不是在哲學層面尋找真相或者真理。它是一種組織與查證事實的專業。新聞從業員要盡可能公開資料來源以供讀者查證或者深入調查。這樣市民才能根據確實可靠的事實來作出選擇，從而確立一個健康的民主社會。

Democracy depends on citizens having reliable, accurate facts put in a meaningful context. Journalism does not pursue truth in an absolute or philosophical sense, but it can--and must--pursue it in a practical sense. This "journalistic truth" is a process that begins with the professional discipline of assembling and verifying facts. Then journalists try to convey a fair and reliable account of their meaning, valid for now, subject to further investigation. Journalists should be as transparent as possible about sources and methods so audiences can make their own assessment of the information. Even in a world of expanding voices, accuracy is the foundation upon which everything else is built--context, interpretation, comment, criticism, analysis and debate. The truth, over time, emerges from this forum. As citizens encounter an ever greater flow of data, they have more need--not less--for identifiable sources dedicated to verifying that information and putting it in context.

新聞從業員先要忠於市民及大眾的利益。這是新聞機構公信力的基礎。報導內容不應向朋友或者廣告商傾斜。報導內容應該能夠表達出社會各階層對事情的回應和所受到的影響。在現代新聞業的理論中，有一個信念，公信力能吸引廣大忠心的讀者，從而在經濟上得到成功。新聞機構應該培養讀者，而不是利用讀者的忠心。

While news organizations answer to many constituencies, including advertisers and shareholders, the journalists in those organizations must maintain allegiance to citizens and the larger public interest above any other if they are to provide the news without fear or favor. This commitment to citizens first is the basis of a news organization's credibility, the implied covenant that tells the audience the coverage is not slanted for friends or advertisers. Commitment to citizens also means journalism should present a representative picture of all constituent groups in society. Ignoring certain citizens has the effect of disenfranchising them. The theory underlying the modern news industry has been the belief that credibility builds a broad and loyal audience, and that economic success follows in turn. In that regard, the business people in a news organization also must nurture--not exploit--their allegiance to the audience ahead of other considerations.

新聞從業員要以專業方式查證資訊。當產生了客觀的概念，不代表沒有偏見存在。唯有不斷檢測資料的真確性，才避免個人或者文化偏見影響了新聞的準確性。

Journalists rely on a professional discipline for verifying information. When the concept of objectivity originally evolved, it did not imply that journalists are free of bias. It called, rather, for a consistent method of testing information--a transparent approach to evidence--precisely so that personal and cultural biases would not undermine the accuracy of their work. The method is objective, not the journalist. Seeking out multiple witnesses, disclosing as much as possible about sources, or asking various sides for comment, all signal such standards. This discipline of verification is what separates journalism from other modes of communication, such as propaganda, fiction or entertainment. But the need for professional method is not always fully recognized or refined. While journalism has developed various techniques for determining facts, for instance, it has done less to develop a system for testing the reliability of journalistic interpretation.

新聞從業員要保持獨立思考獨立運作，而不是中立，更要避免流於傲慢，精英主義，孤立或虛無主義。

Independence is an underlying requirement of journalism, a cornerstone of its reliability. Independence of spirit and mind, rather than neutrality, is the principle journalists must keep in focus. While editorialists and commentators are not neutral, the source of their credibility is still their accuracy, intellectual fairness and ability to inform--not their devotion to a certain group or outcome. In our independence, however, we must avoid any tendency to stray into arrogance, elitism, isolation or nihilism.

除此之外，要成為監察政府，政黨，大型機構的獨立監察力量，捍衛自由，而免於牽涉商業利益。

Journalism has an unusual capacity to serve as watchdog over those whose power and position most affect citizens. The Founders recognized this to be a rampart against despotism when they ensured an independent press; courts have affirmed it; citizens rely on it. As journalists, we have an obligation to protect this watchdog freedom by not demeaning it in frivolous use or exploiting it for commercial gain.

更進一步，傳媒要建立公眾討論與妥協的空間。

The news media are the common carriers of public discussion, and this responsibility forms a basis for our special privileges. This discussion serves society best when it is informed by facts rather than prejudice and supposition. It also should strive to fairly represent the varied viewpoints and interests in society, and to place them in context rather than highlight only the conflicting fringes of debate. Accuracy and truthfulness require that as framers of the public discussion we not neglect the points of common ground where problem solving occurs.

時刻保持新聞報導詳盡，篇幅長短合適

Keeping news in proportion and not leaving important things out are also cornerstones of truthfulness. Journalism is a form of cartography: it creates a map for citizens to navigate society. Inflating events for sensation, neglecting others, stereotyping or being disproportionately negative all make a less reliable map. The map also should include news of all our communities, not just those with attractive demographics. This is best achieved by newsrooms with a diversity of backgrounds and perspectives. The map is only an analogy; proportion and comprehensiveness are subjective, yet their elusiveness does not lessen their significance.

每一位新聞從業員都不埋沒良心。

Every journalist must have a personal sense of ethics and responsibility--a moral compass. Each of us must be willing, if fairness and accuracy require, to voice differences with our colleagues, whether in the newsroom or the executive suite. News organizations do well to nurture this independence by encouraging individuals to speak their minds. This stimulates the intellectual diversity necessary to understand and accurately cover an increasingly diverse society. It is this diversity of minds and voices, not just numbers, that matters.

（資料來源：新聞學原則）

資詢與諮詢

2009-01-19T19:19:00.001+08:00

諮，從言部，意思是商量／詢問。通「咨」。如：「諮詢」﹑「諮商」。後漢書卷四十四胡廣傳：「國有大政，必議之於前訓，諮之於故老。」三國˙魏˙王粲˙七哀詩三首之三：「蓼蟲不知辛，去來勿與諮。」

咨，也解作商量／謀劃。通「諮」。如：「咨詢」﹑「咨謀」﹑「咨商」。文選中的諸葛亮出師表：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。」

資，從貝，即是貝殼，遠古時代被當作貨幣，有財產的意思。除了資，還有財貸買賣販賈購貢賞賜貴賺贈等等，都是與錢財有關。

因此沒有資詢，只有諮詢。

希望2009

2009-01-19T19:17:00.000+08:00

亞視風暴

2008-12-16T21:14:00.003+08:00

相信很少電視台像亞洲電視成為電視風雲錄的題材，成為話題的中心。今天更是高層風暴的中心。12月初，委任兩名名人－張永霖為執行主席與王維基為行政總裁。可是，一瞬間四個高層請辭。其中，負責新聞部的關偉與梁家榮自動要求離去。可知道，亞洲電視２４小時新聞是比較有價值的地方，為何新聞部高層要離去。通常因為編輯自主性被干擾。新聞娛樂化炒作化不是獨創的事情，水果日報已經報業弄得翻天覆地，陳年的《今日睇真D》，無記的《城市追擊》都淹沒在歷史中。

現在已經轉向娛樂新聞化，把非專業的事物以扮專業方式來展示出來。以前電視台怎樣弄虛作假也不碰新聞部，因為知道一旦碰了便等於把幾十年建立的公信力拿來作賭注，等於把棺材本來買迷你債券。萬一公信力被洗倉，難以重建出來。反之，應該要強化新聞部，在資料蒐集與事件分析都要更廣泛更深入。

亞洲電視最大的問題在哪裡？無組織無溝通，有時候節目製作非常差，節目本身內容等於走馬看草，視覺效果多但內容很少，內容不完整，只有上文沒有下理。節目製作無組織，像電台節目全靠主持人來包辦，完全缺乏幕後支援。就算有好節目，因為缺乏溝通與宣傳技巧，讓亞視迷錯失了很多東西。因為缺乏溝通意願，讓觀眾不知所措。

如果王維基懂得什麼是中高檔的節目，便應該知道幕後製作人員的重要性，而不是擾亂新聞部。因為中高檔的節目是要內容與風格並重，就像再說長江，幕前有鍾景輝聲線高低抑揚非常穩重，一聽就覺得專業，但是他不是長江的專家，他所說的內容全部由中央電視台的資料蒐集人員與研究專家合作而成。國家地理頻道，歷史頻道，BBC生態類的節目也需要大量紮實的幕後工作和長年累月的拍攝經驗，需要資金更非常龐大。雖然無記有龐大資源，但要完全自己製作這類節目也有點難度。相比起來再說長江，冰天動地只是一個小規模的版本。再早一點的由王喜主持的絲綢之路更失去了節目的神髓。如果想賣弄花巧來走中高檔路線，便是不懂電視業。

昨日，張永霖說王維基辭職，董事局並且接納辭職。但是當晚王維基說沒有辭職。究竟是辭職，還是被辭退？到了今天，仍然沒有清晰的答案。

根據廣播事務管理局的資料，亞洲電視的股東是僑光集團有限公司，後台是國安岳強有限公司，中信國安集團公司及中國中信集團公司。中信國安集團公司則是中國中信集團公司的全資子公司，而中國中信集團公司則是前中國國家副主席榮毅仁所創辦。他的兒子榮智健就是中信泰富的主席。因此，這個亞視股東與中央關係密切。

我們留意王維基在員工大會中及其他場合都表示不要做中央台，改革亞視需要好幾年的時間，習慣不斷改變挑戰困難，病了也繼續工作。由此推測，他不會容易辭職。另外，張永霖說因為原則問題而無法合作。奇怪了，在記者會上曾經表示雙方有共同的理念，兩者都算是朋友，應該了解對方的工作方式，在員工大會中笑說你走我可能都走。斷然不會到今天才說出現原則問題。

其中一些端倪可以在員工大會中看到，每一次王維基說話後，張永霖總作出補充。特別是，當王維基說話顯得有點挑戰性的時候，譬如裁員／離開現職／不做中央台，張永霖有技巧地以商業運作／尋找安穩工作／對國家與市民負責來重新演譯內容。可見，股東接受張永霖的處事圓滑，受不了王維基的衝擊創新。因此，相信王維基被辭退。

從另一面來看，王維基的去留消息暴露了亞洲電視的管理非常混亂，連基本的信息發放都有問題，更可況其他新聞消息。現在勞煩了政府人仕來呼籲一下。

從大局來看，為什麼一個資訊自由的香港不能支持兩個健康的免費電視台，為什麼不能支持多種層次的節目，市場真的這麼狹窄？電視台還是過分以香港為中心，以太太為中心？

甚與什

2008-12-11T00:53:00.000+08:00

什？

這個字，由人與十組成，代表十個人為一組，是中國古代戰爭中的士兵編制。

後來在春秋戰國時期，詩經中的雅與頌也是以十篇為一個組，即一卷，因此稱詩篇為「篇什」，簡稱為「什」。如：「佳什」、「篇什」。

如果根據集體回憶，在一些原始的中式單據上，會發現中國數字的大寫。十的大寫就是什。百的大寫就是佰。千的大寫就是仟。

什也可以解釋為什物與什碎，與雜碎相通。

＂什麼＂究竟是什麼？＂甚麼＂呢？根據林語堂字典，兩者相通，但語氣有分強弱。＂什麼＂近似廣州話的＂0羊＂，＂甚麼＂近似廣州話的＂乜＂。說到底，用法近似英語的any, anything與what 。譬如

有＂0羊＂好食？＝Any delicious food?

乜都無得食！＝Got nothing to eat!

我乜都做得！＝I can do anything!

甚？

甚究竟是什麼？用英語來解釋，就是great extent。即＂非常＂(very)。譬如甚好=非常好very good，甚大＝非常大very big。

因此甚至就是指＂情況非常達致．．．．＂。根據林語堂字典，甚至＝even/go so far as to。

什至？

什至應該是錯誤的用法。因為什沒有非常的意思，所以不能與至構成一個可以理解的概念。甚與什只會在什麼／甚麼的時候才相通。希望大家明白。

有為與無為

2008-12-11T00:51:00.000+08:00

最近看到一則CNN新聞，有一項非常有爭議性的研究結果指出在兩組共2萬人中，部分有乳房腫瘤的人士在沒有接受治療的情況下自然康復。

問題就是，當檢查時候發現乳房有腫瘤但沒有即時危險，醫生是否應該即時醫治？遲一點才醫治？不進行治療是否符合道德？如果不進行治療但後來發現需要醫治，病人究竟承擔多少風險？

正如，部分社會問題可能社會轉變後可能會自然消失，政府是否需要解決這些問題？我們知道不解決問題就被認為不符合道德，但是著手解決問題是否真正的把問題解決？以往奉行的無為而治或者自由市場原則的地方，今天要積極的有為而治，加強監管。

可是，我們見到醫學的有為而治，不斷找出治療的藥物，卻開始出現抗藥性的細菌與病毒，人們便開始追求自然療法和草藥療法。

難道最終要跟從中庸之道，才是合適的方法？

粵劇是大眾努力的成果

2008-11-20T09:36:00.003+08:00

粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語，使廣州人更容易明白。粵劇名列於2006年 5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。

(資料來源:粵劇 , 努力編寫的人: 小為)

在過去三年的努力，蒐集資料，研讀書籍，終於建立了這個特色條目。而且發現粵劇小豆苗也把它當作參考資料。原本條目要參考內地的資料，現在內地網站複製條目內容。[1]香港中學生也開始拿來參考[2]。

隨著維基百科越來越受到歡迎，我們越來越需要核對參考資料，以免循環參考。譬如，條目Ａ參考網站Ｂ，網站Ｂ卻是參考條目Ａ。或者條目Ａ參考網站Ｂ，網站Ｂ參考網站Ｃ，網站Ｃ卻是參考條目Ａ。

其實相比粵劇藝人，他們付出的努力是更大，把一生的努力來提高粵劇的藝術性。可是，當我們想像如果沒有唐滌生與任白的改革，如果仍然玩爆肚，如果化妝依然不再自然，如果缺乏觀賞性高的北派武術，剩下來的原始粵劇以中州音來演唱，應該現在沒有人懂得欣賞。

知識是如何創造出來的

2008-11-18T09:37:00.003+08:00

我們常常說知識型社會，知識型經濟，知識就是財富，但香港又有幾多人明白知識的價值？在資訊爆炸的年代，免費資訊唾手可得，資訊價值看似不斷下降，又有幾多香港人對知識渴求？

知識對我們現代社會是一種工具，為了生活裝備知識，對謀生無助的便一蓋不理。明年的新高中課程，本來有很多選修科，但因為大學方面依然集中考慮在傳統科目的成績，中學生，家長，學校自然全力進攻傳統科目，其他的科目美其名資源不足被凍結了。所有東西都跟從金錢與資源來轉．以利益為考量。

大家都知道大部分知識從大學來。其實中國古代典籍－大學已經清楚簡潔地告訴我們知識的意義。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

短短的一篇文章，上天下地，層層推論，由社會到個人，從個人推廣到社會。當中的致知和知至就是得到知識。我們需要格物（探求事物的真理），才會得到知識。當你得到知識，便證明有誠懇客觀，有一顆明亮的心，便懂得分辨是非，然後自然會修煉品格，品格德行高，家庭自然和睦。當家家和睦，國家變得容易治理。如果國國如此，整個世界也會更美好。

現代的講法，就是社會發展是朝著未知的將來，我們需要智慧把未知化作已知。把困難化作清晰的系統，也要把制度完善，改善生活。而這種智慧是建基於自我的修煉和累積得來的知識，把從已知領域的知識套用在未知的領域。可見，我們需要可靠的知識，是真實的，而且被相信的。

＂小道消息＂是否知識呢？當然不是。＂事實＂是否知識呢？當然不是。事實只是事實。總不能說親眼目睹事情，便得到知識。而且世界這麼大，親眼目睹的事情總是很少，就像歷史學家需要史料，我們其實需要依靠第一級文獻來認識事情。生活中什麼是一級文獻呢？最常見的就是新聞報導。我們需要講真話的報紙，把事情完整地告訴我們，讓我們得到真相。如果社會失去了可靠的大眾傳媒，社會便會失去了知識與智慧。

其實這裡有一個哲學思辯，我們怎樣確保完整性呢？當報導有遺漏，受眾怎知道。除了多找報導來源，便需要採訪人員裝備批判思維。可是，如果我們是做研究，我們已經站在前沿，只有自己才能判斷完整性。好了，假設得到了事實之後，我們還需要分析和了解事情的真理，真理不是我們想像的無從稽考的理由。我們要為理論先作假設，然後經過邏輯論證，才得到一點點知識。這些零碎的知識常見於二級文獻，譬如研究論文，次一等的則在報紙評論。因為評論比研究論文缺乏論證。當我們加以整理二級文獻之後，我們便得到比較完整的知識，常見於三級文獻－百科全書。

當我們掌握了事物的關係與運作，才能夠改變現狀或者建立新的架構或者秩序。這裡又有一個哲學問題，就是我們怎確保知識的有效性呢？因為社會不斷變，價值理念不斷變，關係與操作不斷變，舊有的知識可能失效，或者成為歷史。

對學生來說以為恆久不變的知識，其實是不斷更新。簡單的就像九大行星，變成了八大行星。複雜的像傳統化學以為電子在原子表面均勻分布，其實現代化學發現了概率化的電子雲。當我們有新發現，對我們的思想也有新衝擊。以前我們以為古埃及金字塔由奴隸所建，現在我們知道是雇用工人興建的，促使我們重新認識古埃及社會。以前我們以為敦煌是佛教重地，商旅要塞，現在我們知道佛寺的經濟力量不容忽視，會計制度也一定規模，像現今的雙重記帳法，應收帳，應付帳，債帳等等。

新知識，新衝擊。探求知識，鍛鍊思維，培養毅力。正如為健康跑步，卻可以同時鍛鍊意志與恆心。寫大字追求美感，同時訓練專注力。看戲劇求娛樂，但卻可自我探索。只要我們多點反思，自然多點得著。

比較各地的口味

2008-11-04T11:35:00.002+08:00

比較各地的口味最可靠就是統計數據，而網站訪問次數容易掌握，但網頁主題往往很模糊，難以比較，內文語言更是一個屏障。唯有維基百科全書，每個網頁主題清晰，備有多種語言選擇。

最近各個語言版本的維基百科全書以訪問量來作排名，同時我們可以比較各地對事物的興趣。

版本每日訪問次數
英語　177,047,627
日語　32,671,049
德語　26,467,756
西班牙　18,220,656
法語　　11,929,255
俄羅斯　　4,315,562
中文　　　1,831,100

英語五大熱門主題:Sarah Palin, YouTube, Barack Obama, 2008 Summer Olympics, Large Hadron Collider

日語五大熱門主題:Wiki, AV女優一覧, 嵐 (ジャニーズ),コードギアス反逆のルルーシュ,20世紀少年。這裡介紹一下，嵐是個歌手，コードギアス反逆のルルーシュ是一套科幻動漫。20世紀少年則是科學冒險漫畫。

德語五大熱門主題:Wiki, Olympische Sommerspiele 2008,Deutschland,Nekrolog 2008, Berlin。大家會又見到wiki，其實Wiki就是一種在網絡上開放、可供多人協同創作的超文本系統，由「Wiki之父」沃德·坎寧安（Ward Cunningham）於1995年所創。它就是維基百科全書的軟件基礎。Olympische Sommerspiele 2008就是我們熟悉的２００８北京奧運。Deutschland就是他們的國家－Germany（英語），Berlin就是首都柏林，看來他們很愛國。令人想不到的是Nekrolog 2008，．．．．這個是中國人的忌諱－訃聞。

好，來看西班牙的五大熱門主題:Wikipedia, Juegos Olímpicos de Pekín 2008, Ciencia, Hotmail, Juegos Olímpicos。西班牙人喜愛維基百科，北京奧運，奧運，科學與Hotmail，難道真的很喜歡運動？

法語方面，五大熱門主題:Interprète (musique),Wiki,France,Disque d'or,Youtube。看來非常熱愛音樂與法國。

俄羅斯呢。五大熱門主題:Большой_адронный_коллайдер(Large Hadron Collider大型重子對撞器),Респу́блика Ю́жная Осе́тия(South Ossetia 南奧塞梯), Россия (Russia 俄羅斯), Вооружённый конфликт в Южной Осетии (2008) ( 2008年南奧塞梯戰爭)及 Украина (烏克蘭)。可以見到國際政治是他們生活的一部分。

中文方面，五大熱門主題: 陳冠希，Wiki，三聚氰胺，维基百科，籃球火。哦，中國人非常關心陳冠希。毒奶兇手三聚氰胺和電視劇籃球火也甘拜下風。

廣東粵劇挑戰新時代

2008-10-28T16:06:00.002+08:00

<刁蠻公主戇駙馬>獲電影華表獎紅線女赴京領獎
2004-08-29 08:11:50　南方日報

南方網訊昨晚（8月28日），紅地毯熠熠生輝，中國電影政府獎——第十屆中國電影華表獎頒獎典禮在北京隆重舉行。紅線女藝術中心和珠江電影製片廠聯合攝製的粵劇動畫電影《刁蠻公主戇駙馬》喜獲優秀美術片獎。粵劇藝術大師紅線女赴北京領取大獎，並在走下領獎臺後第一時間接受了記者的祝賀與獨家採訪。紅線女激動地表達了此刻興奮的心情，並感謝南方日報和觀眾朋友長期以來的支持。

經典粵劇與動畫首次碰撞

在接受記者的電話採訪時，紅線女激動地說：“此刻，我太興奮、太激動了。粵劇藝術是我終生的事業。現在登臺的時候少了，可我仍然能夠為粵劇做點事情，這使我非常快樂。”

據了解，粵劇動畫電影《刁蠻公主戇駙馬》是粵劇與動畫電影的首度碰撞，是粵劇藝術與動畫電影藝術的第一次大膽結合，成為中國戲曲史上第一部以現代動畫為載體的粵劇。

半個多世紀裏，《刁蠻公主戇駙馬》一直是紅線女的保留節目之一，並多次出國演出，受到海內外觀眾的喜愛。故事描寫了皇帝女鳳霞公主與主帥孟飛雄的一段愛情故事，因刁蠻公主嘲笑鄰邦使者引發戰爭、導致兩人分歧，但在殿上“互審”後又互生愛意，卻又互為維護自身的尊嚴，都拿出各自的“看家本領”來降服對方。經過一番新婚波折後，公主與駙馬終於領悟到：以和為貴，家庭才能美滿幸福的道理。

藝術大師紅線女傾力打造

粵劇藝術大師紅線女從藝66年來，一直保持著旺盛的藝術創造力。面對粵劇藝術越來越不被青少年熟悉的現狀，她一直在尋找向青少年推廣粵劇的有效方式。採訪中，她向記者透露了拍攝這部影片最初的設想：“小時候我們喜歡看動畫片。它是老少咸宜的東西。我就想，能不能借動畫這個藝術手段為粵劇找個新路子，為廣大觀眾服務呢？我就有了將粵劇拍成動畫片的想法。”2000年12月，紅線女第一次提出將紅派粵劇《刁蠻公主戇駙馬》改編成動畫電影的構想，耗時4年，終於完成世界上第一部用動畫形式結合傳統粵劇唱腔的影片。她不僅擔任了影片的劇本改編、導演、藝術總監，並以76 歲高齡親自為劇中鳳霞公主配音配唱。（編輯：李美儀）

http://www.southcn.com/news/gdnews/hotspot/qhch/cj/200408290087.htm

到博物館重溫太平盛世

2008-10-28T15:49:00.002+08:00

到博物館重溫太平盛世
(明報)6月29日星期日05:33
http://hk.news.yahoo.com/article/080628/4/5kds.html

【明報專訊】「到太平戲院看戲沒有？」對於在1980年代出生的一代，「太平戲院」聽起來實在陌生，但它卻是以往西環的粵劇重鎮，也是人們茶餘飯後享受家庭樂的好去處，陪伴大家度過77個寒暑，至1981年才結業。經營戲院的源氏家族後人，多年來保存大批戲院文物，年前決定將6000多件文物送給康文署轄下3間博物館，每一張珍費戲票和文獻，都透視昔日香港梨園的一代風華。

6000多件文物捐康文署

位於德輔道西的太平戲院於1904年落成，1907年起由源杏翹接手經營，最後院主源碧福是源杏翹的孫女，男性化的打扮令人想起已故名伶任劍暉。她說，祖父當年是最早提倡企業社會責任的人，因為他除把戲院視為一盤生意外，也把它看成「取諸社會，用諸社會」的場地。「民國初年，醫院經常租用戲院義演籌款，祖父很多時都減收場租，令更多貧苦大眾受惠。醫院為表謝意，送出一塊『歌功頌德』牌匾，這個牌匾後來更成為戲院特色。」

源碧福的父親源詹勳在30年代繼承祖業，隨即大展拳腳重建戲院。「父親讀大學時已醉心外國歌劇，也非常喜歡歌劇院的陳設和佈局。他參考了很多歌劇院建築的書，務求把戲院打造成集合中西元素的大型歌劇院。」

太平戲院重建後，由兩層變為三層，座位增加至1700多個，同時，為配合有聲放映機播放中西名片，戲院牆身特別加裝凹凸隔音裝置，令這粵劇戲院兼具電影院功能。至於粵劇方面，源詹勳請來名伶馬師曾組成「太平劇團」，合力推動香港戲班男女同台演出，令觀眾耳目一新。「當時馬師曾是最紅的文丑，只要有他就會全院滿座！」

那個年代的太平戲院，與環球戲院組成「太環線」，成為兩大戲院龍頭，片商會把能賺錢的電影先與他們接洽。但好景不常，日軍統治香港期間，太平戲院被徵用為倉庫，被迫停業近5年，復業後不久，粵劇演出又受到電視普及、戲院行業競爭等因素影響，生意大不如前。直至源碧福於1976年接管時，戲院已一蹶不振，最終於1981年結業，「創業難，守業更難。這是一個非常難下的決定，戲院辛苦經營了三代，竟然到我這一輩就完結了--我們全家都很難過，父親甚至傷心過度引發心臟病，最終藥石無靈」。太平戲院的三個年代，本身就是一齣歷史劇。

雖然太平戲院已拆卸，並改建為新式商場，但我們還有機會重溫它的風采。沙田文化博物館即日起至7月7日展出由源碧福捐贈的其中33件戲院文物，包括演出契約、日治復業審批文件等。

實習記者吳欣欣

粵劇曲藝

2008-10-28T15:42:00.004+08:00

佛山是粵劇的發源地。明末清初，佛山粵劇活動相當興盛，並建有“瓊花會館”。古往今來，名人輩出，好戲連台。

粵劇戲曲劇種，流行於廣東全省、廣西壯族自治區南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業行會和傳統演出場地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”，都曾培養出不少粵劇著名演員。

明末清初，弋陽腔、崑山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現了廣東“本地班”，所唱聲腔是一唱眾和，稱為“廣腔”。在後來粵劇常演的開台例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、崑腔逐漸衰落，“本地班”遂以梆子（指接近漢調西皮和祁陽戲“北路”的曲調）為主要唱腔。後徽班影響日益擴大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作為基本唱調。同時也保留了部分昆、弋、廣腔，並吸收廣東民間樂曲和時調，逐漸形成粵劇。辛亥革命時期，一些具有愛國思想的藝人，受春柳社新劇（俗稱文明戲）的影響，紛紛組織“志士班”，與工人、學生一起，進行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂，音樂上開始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調，唱法上改假聲為“平喉”（真聲），並經反复實踐，全部改用廣州方言演唱。 1920年前後，不少粵劇大班社經常集中在廣州、香港、澳門演出，習稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術營養，很快使自己豐富起來。中華人民共和國成立後，逐步肅清了資本主義商業化的影響，積極挖掘、繼承優秀傳統，藝術上也進行了全面革新，不僅演出了不少優秀劇目，而且培養了一批新人。

粵劇的傳統劇目，早期主要有《一捧雪》等所謂“江湖十八本”；清同治七年（1868）以後，又有《黃花山》等“新江湖十八本”；清光緒中葉，出現了側重唱功的“粵劇文靜戲”，如《仕林祭塔》等，稱為“大排場十八本”。 “省港大班”階段的劇目有根據西文電影、小說改編的《賊王子》等。經過整理較有影響的劇目有傳統劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會》、《羅成寫書》以及現代戲《山鄉風雲》等。已經攝製成影片的有《搜書院》、《關漢卿》等。

粵劇的基本聲腔為“梆簧“，並保留有弋陽腔與崑腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說唱的曲調和民歌、樂曲、時代曲、小調等民間小曲。腳色行當原為末、生、旦、淨、醜、外、小、夫、貼、雜10大行當，“省港大班”時期精簡為“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、醜生、武生。

粵劇的表演藝術保持了早期“過山班”粗獷、質樸的特點。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運眼、甩發、髯口等方面的絕招。武打以“南派武功”為基礎，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高台功。著名演員早期有參加太平天國起義，後建立“大成國”自稱平靖王的二花臉李文茂，創建粵劇同業行會“八和會館”的老生鄺新華等。 20世紀20年代至40年代，是被稱為“薛馬爭雄”的年代，文武生薛覺先和丑生馬師曾對粵劇的革新都頗有貢獻。他們和小生白駒榮、小武桂名揚被稱為粵劇“ 四大家”或“五大流派”（加上演丑生的廖俠懷）。實行男女合班後，上海妹創造了粵劇女腳特有的抒情唱法，後以紅線女影響最大。同時，廣州的羅品超、文覺非、陳笑風和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長，頗有影響。

(佛山政府網 2002-7-25 10:20:00)

香港中文大學「粵劇研究計劃」簡介

2008-10-28T14:47:00.000+08:00

粵劇研究計劃是香港中文大學音樂系內的一個研究單位，於一九九零年成立，工作範圍包括統籌粵劇及有關劇種的資料搜集、出版研究成果，並有系統地整理粵劇及粵曲的有關資料。粵劇研究計劃的成員同時也致力支援香港中文大學校內及校外與戲曲有關的教學工作及協助粵劇的推廣。

成立至今，粵劇研究計劃已完成了多項有關粵劇研究、出版和推廣的工作。除了學術性的研究及出版外，粵劇研究計劃更曾經舉辦了多種不同的粵劇及粵曲推廣活動，包括曾在香港十多間中小學校進行粵劇示範、舉辦公開粵曲演唱會、籌組粵曲學習班、講座、研討會等。

[香港文匯報 2007-08-15]

譚公誕廟會鑼鼓喧天

2008-10-28T14:31:00.002+08:00

(星島)5月12日星期一 05:30

(星島日報報道)今天農曆四月初八，為一年一度的譚公寶誕，筲箕灣譚公廟昨起舉行一連兩天的盛大巡遊繞區活動，並首度將停辦已久的傳統廟會重現，除上演神功戲、傳統法壇之外，亦有各種特色攤位供市民參觀，吸引逾千人入場。華人廟宇委員會表示，假如譚公誕廟會反應理想，日後亦考慮在沙田車公廟和深水埗武帝廟舉行廟會，讓市民重新懷愐昔日的熱鬧氣氛。

譚公寶誕是筲箕灣區居民每年一度的盛事。今年重辦傳統廟會關係，譚公神像提前在昨日寶誕前夕，進行巡遊繞區活動，並安奉於廟會場地，今日下午才恭送譚公神像回鑾，返回譚公廟。屆時亦會有近三百人的飄色隊伍在區內巡遊，當中包括由小女孩組成的花燈隊及不同武術總會派出的舞龍舞獅武術等。

在飄色巡遊之前，今午二時將舉行「送瘟船」傳統儀式，將象徵瘟疫惡運的紙船送出海，祈求居民平安。

神像昨日由「一龍二獅」為首的百人中式儀仗隊恭請起駕出巡，從譚公廟經筲箕灣東大街、工廠街、南安街，抵達愛秩序灣遊樂場的廟會場地，歷時約十五分鐘，沿途吸引不少善信和市民圍觀。

今午「送瘟船」

闊別市民多年的傳統廟會，今年首度在譚公寶誕重辦，除傳統宗教儀式外，會場更設有大笪地形式的攤位，售賣龍鬚糖、雞公欖、麵粉公仔、占卜星相等，吸引逾千名市民入場參觀。晚上上演酬神神功戲，吸引不少喜好粵劇的長者，在下午開始到場「霸位」。

居住在區內數十年的居民劉先生表示，以往的譚公誕亦未見過有如此盛大的廟會活動。「好有傳統氣氛囉，不過如果再搞，可以加入一些其他攤位，吸引多些年輕人來嘛。」華人廟宇委員會委員盧維璋表示，今年首次在筲箕灣重辦廟會，大部分經費由委員會出資，約在二百萬以下。假如反應理想，日後亦會考慮在沙田車公廟、深水埗武帝廟舉行。記者張建業

（資料來源）

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"神功戲"的籌辦性質可以分為：神誕慶典、盂蘭節打醮、太平清醮、廟宇開光及傳統節日慶典。其演出場地多是在神廟前或球場(臨時搭成的戲棚)。

香港某些特定的地方都會有神功戲的演出，例如：亞皆老街球場是舉行神功戲的地方，每逢在農曆正月、七月和十二月都可以在那裹看到神功戲的演出。

其實在中國北方多稱神功戲為社戲（社戲一詞中的「社」字指的是舊事祀神社之所在，另有一說「社」字為古代地區的一個小單位，社中演戲，即稱社戲），是迎接神賽會所表演的戲，是傳統節日中百姓為了酬謝神恩會舉行一連串慶祝活動之一。這些演出一般是為了酬神祈福，一般都在廟會或是戲台上演出。

神功戲泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的所有戲曲。大致有廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等這幾種分類。最常見的是廟會戲，一般是在關帝、包公、龍王、媽祖、火神、岳五猖、城隍、土地等神祇誕辰時所演出的戲。對於這些神的祭祀活動一般都是當地神廟的重大活動，同時，在祭祀期間，當地神廟也會舉行廟會進行慶祝。在香港，神功戲多為粵劇、潮州戲及福佬戲。

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香港政府方面對於保護傳承粵劇力量仍然不足。立法會會議上張學明議員的提問和發展局局長林鄭月娥的書面答覆：

問題：

　　有新界人士向本人反映，指新界鄉村歷史悠久，有眾多具文物價值的歷史建築物，亦蘊藏豐富的傳統風俗文化（例如舞麒麟、客家山歌、嫁娶儀式及神功戲等），是珍貴的物質和非物質文化遺產。他們又指出，雖然政府已設立了三間專門介紹新界傳統文化的專題博物館，但非物質文化不能單靠硬件的展示而得以承傳，而是需要一代接一代的沿襲和承繼。就此，政府可否告知本會：

（一）現時有否任何保育鄉村歷史建築物的政策；若有，詳情為何，以及過去三年，保育鄉村歷史建築物及市區歷史建築物的支出各有多少；若沒有相關政策，會否研究制訂該政策；及

（二）會否考慮投放適當的資源保育鄉村的非物質文化，以及與新界鄉議局及各個鄉事委員會合作制訂協助鄉村非物質文化承傳的措施？

答覆：

主席女士：

（一）政府一向致力保育本港的文物建築，包括鄉村文物建築。康樂及文化事務署（康文署）轄下的古物古蹟辦事處（古蹟辦）負責為文物建築進行紀錄、研究和保育工作。根據《古物及古蹟條例》宣布為法定古蹟的文物建築中共有三十六項位於新界區，它們均獲妥善修復，並開放予市民參觀。此外，政府在屏山和龍躍頭分別設立文物徑，有系統地介紹當地主要的文物建築。政府更在舊屏山警署設立鄧族文物館暨文物徑訪客中心，介紹屏山鄧族歷史及文物徑沿途古蹟，訪客中心每年營運支出約為３００萬元。

　　過去三年，古蹟辦用於修復和維修文物建築的開支詳見附件。

　　此外，政府會擴大維修項目財政資助的適用範圍，由只涵蓋法定古蹟或將會成為法定古蹟的私人物業，擴展至涵蓋已評級的私人歷史建築。

（二）有關非物質文化遺產的政策由民政事務局局長負責。民政事務局一向重視新界非物質文化遺產的承傳。康文署的博物館如香港歷史博物館和香港文化博物館均致力紀錄傳統鄉村習俗、收藏和展示新界的文物。康文署更於二○○六年在香港文化博物館內成立非物質文化遺產組，以配合於同年四月正式生效的聯合國教育、科學及文化組織《保護非物質文化遺產公約》的工作。政府現正積極籌劃進行全港性的非物質文化遺產普查，以編製香港第一份非物質文化遺產清單。政府將邀請本地學者專家及社區人士組成專責小組，為調查工作提供意見，更會與鄉議局和各鄉事委員會保持聯繫，以便普查工作能順利進行。待非物質文化遺產清單製訂後，政府會整體研究有關政策，及考慮投放適當的資源，加強本地包括鄉村非物質文化遺產的保護、教育、傳承和推廣工作。

　　另外，於一九九二年十二月成立的缳奕信勳爵文物信託，其宗旨是透過籌辦活動，以及資助社區組織或個別人士推行與文物有關的活動和研究項目，保存和保護香港的文物。該信託每年均會接受資助申請，而大部分的申請是來自個人、非政府機構及高等教育院校。獲批核的申請是以宣傳教育、復修保存，以及研究調查為主。該信託於二○○六年批准十三項資助申請，總數３５２萬元；而二○○七年則批准十五項資助申請，總數２０３萬元。
完

２００８年３月１２日（星期三）
香港時間１５時３６分

（香港政府新聞網）

體育藝術科改革擴闊升學就業路

2008-10-28T14:24:00.002+08:00

新高中學制下，體育及藝術兩個選修科均有改變，兩者減少了技巧訓練，新增切合社會所需的內容，有利銜接大學課程和擴闊就業出路。體育科新加活動管理、心理技能、動作分析三大範疇，實踐理論兼備；藝術科加重評賞和創作能力，音樂科更一改偏重古典音樂的傳統，增加粵劇及流行曲元素，讓學生了解本土文化。

(來源 (星島)8月9日星期六 15:11)

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新高中科續重理輕文物理化學最熱英國文學幾區難尋
(明報)10月21日星期二 05:05

【明報專訊】「三三四」新學制（3年初中、3年高中、4年大學）明年落實，全港中學下月將訂明新高中開辦的選修科，傳統理科科目物理、化學最熱門，429間回覆本報問卷的中學之中，九成半準備開辦，冷門學科如體育、英國文學等則只有不足一成中學打算開設，部分更是全區學校不開辦。有中學校長分析，受制於大學收生要求，理科較文科易於考試取得高分，新學制難以擺脫「重理輕文」的傳統。

全港約85%中學（429間）回覆本報下月底出版的《09/10升中選校全攻略》有關新高中選修科的查詢。最熱門的是物理科，95.6%受訪中學打算開辦，其次是化學及經濟科，分別有95.1%及94.9%學校有意開辦。新增兩個科學科「綜合科學」及「組合科學」則未能成為主流，分別只有約三成半學校擬開辦。

新學科未成主流

科技與生活（前稱家政）、體育及英國文學等冷門科目，僅獲不足一成學校垂青。整個油尖旺區學校都不設體育、綜合科學、設計與應用科技、科技與生活；英國文學科只有32間中學有意開辦，葵青、深水埗和屯門區都沒有學校打算開辦。

新學制原意﹕文中有理理中有文

「其他語言科目」方面，學校以開設法語及西班牙語科為主，只有一間將設日文科。

教育局期望學生選修科目時做到「文中有理、理中有文」，但荃葵青校長會主席林日豐坦言：「大學收生要求主導中學開科，朝着理科走。」他分析，綜合科學及組合科學雖然同是理科科目，但學到的知識及程度均是「半桶水」，難以吸引學校開設。

初期開科趨保守

津貼中學議會主席黃詩麗相信，學校於新學制推行初期，開科會較保守。她任校長的東華三院甲寅年總理中學將替每班學生分流，決定學生兩個選修科，第三個選修科則可自由選擇，期望學生修讀的科目可文理兼備。香港大學教務長韋永庚表示，港大建築、法律、社會科學等一半課程，都沒有要求理科背景，但他承認，修讀理科或組合科學的學生，考大學時會更有利。

教育局發言人表示，當局宗旨是為學生提供寬廣的選擇，但個別學校情况不同，只要是按照學生興趣、能力、家長意見及教師分配等編制，縱使部分科目只有少數學校開辦亦沒有問題，當局亦沒有設定學校的開科下限。新高中學制下，學生除了必修中、英、數、通識4個核心科目，須修讀1至4個選修科。

明報教育組
(來源)

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普通冷門學科已經如此，更何況粵劇？

綜合教材﹕傳統文化發展與傳承

2008-10-28T14:21:00.001+08:00

【明報專訊】除了搶包山，飄色巡遊是長洲太平清醮另一重點項目。由小孩扮演歷史人物或新聞人物的飄色，原來源於清政府禁止粵劇，今日，粵劇雖沒受到打壓，但隨着新興娛樂的湧現，這項傳統藝術卻日漸式微。我們應如何推動粵劇發展，才能把中國傳統文化薪火相傳？

資料1﹕

在聯合國教科文組織（UNESCO）的定義下，非物質文化遺產不僅是一種特殊技藝，更重要的是它必須與社區的歷史、社區人群的身分認同有深切關係。回顧香港，常常要求申請各式「世界紀錄」的香港人，對於我們的「非物質文化遺產」又知道多少？

非物質文化遺產的創造與承傳，確實仰賴社區。因此，社區是非物質文化遺產的生存關鍵。除非社區能夠保護這些資源的知識產權，或改善或保留它們的社會經濟地位，令其非物質文化遺產能夠生存、不被掠奪。否則，政府便應發展一套方法來支持這些社區的非物質文化遺產。

在現代化和都市化的急促步伐中，文化遺產大多面對經濟資源的誘惑，社區內部的精英和領導層，或改變或重新解釋文化遺產的內涵，把當代的考慮凌駕於歷史傳統。長洲太平清醮便是一個活生生的例子。太平清醮原是每年年初在北帝神前杯卜問定，在農曆四月上旬某一天舉行的傳統，現已改為每年在佛誕舉行。無疑，這是島上的領導階層出於推動島上經濟發展的好意，把節日定在公眾假期。

節日隱含文化涵義改變

然而，節日不僅因此失去原來的神秘感，節日隱含的「為誰服務」文化涵義也因而改變。從精英的角度看，都市化的過程是地區和大社會一體化的必然過程，長洲太平清醮也由原來服務海陸豐群體的儀式，擴展為服務全長洲居民的節日。非物質文化遺產服務的社區和人群的範圍，從來就是變動的--傳統從來就是變動的，改動也理所當然。

在這前提下，1978年政府禁止搶包山、2005年政府以競技形式在長洲引入的新法搶包山、2007年改以塑膠製造競技用的仿真包，都是無可非議的。因為新搶包山和仿真包的對象是香港，甚至是全球——港府把搶包山作為一種表演，慶祝倫敦市長就職，目的是表演，而不再為社區人群服務。

因此，政府和精英創造的「太平清醮」，已經是屬於香港而非長洲的，就如長洲太平清醮由海陸豐人的節日發展為惠潮人的節日，再發展為全長洲的節日。文化傳統，本來就是因為社區人群的定義和生活範圍而不斷改變。

既然社區和人群的疆界不斷變化，傳統的定義和傳統展現的文化空間亦理應如此。聯合國教科文組織的非物質文化遺產典範的條件之一，是這些文化都面臨消失的危機。我們必須有足夠的寬容度，容許弱勢群體的聲音，才能夠現文化的多元性。

【節錄自「習俗變不停」《明報》，2007.07.27】

文字整理﹕梁以祈

(來源)

感激月亮，否定太陽

2008-10-23T16:00:00.001+08:00

被照顧到無微不至的人反而不會感恩，因為當白天夠亮，太陽就是多餘的。有一則猶太故事說，有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了半天，回答道：「是月亮，月亮比較重要。」

為什麼？因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」

你或許會笑這位老先生糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎？每天照顧你的人，你從不覺得有什麼，若是陌生人這樣對你，你就認為他人真好；你的父母、妻子或先生一直付出，你總覺得理所當然，一旦外人為你做出類似行為，你就受寵若驚，你就會很感激。這不是跟「感激月亮，否定太陽」一樣糊塗嗎？

有個女孩跟媽媽大吵了一架，氣得奪門而出，決定再也不要回到這個討厭的家了！

一整天，她都在外面閒逛，肚子餓得咕嚕咕嚕叫，但偏偏又沒帶零用錢出來，可又拉不下臉回家吃飯。一直到了晚上，她來到一家麵攤旁，聞到了陣陣的香味，真是好想吃一碗，但身上又沒帶錢只能不住的吞口水。

忽然，老闆親切的問：「小姐，妳要不要吃麵啊？」她不好意思的回答：「嗯！可
是我沒有帶錢」老闆聽了大笑：「哈哈，沒關係，今天就算老闆請客吧！」女
孩簡直不敢相信自己的耳朵，她坐下來。

不一會兒，麵來了，她吃得津津有味，並說：「老闆，你人真好！」老闆說：「哦？怎麼說？」女孩接著回答：「對啊！我們素不相識，你卻對我那麼好，不像我媽，根本不了解我的需要和想法，真氣人！」

老闆又笑了：「哈，小姐，我才不過給妳一碗麵而已，妳就這麼感激我，那麼妳媽媽幫妳煮了二十幾年的飯，妳不是更應該感激她嗎？」

被老闆這麼一講，女孩頓時有如大夢初醒，眼淚瞬間奪眶而出！顧不得還剩下的半碗
麵，立刻飛奔回家。

才到家門前的巷口，就遠遠的看到媽媽，焦急的在門口四處張望，她的心立刻揪在一
起！有一千句、一萬句的對不起想對媽媽說。

還沒來得及開口，只見媽媽已迎了上前：「唉呦！妳一整天跑去那裡了啊？嚇死我了！來，進來把手洗一洗，吃晚飯了。」

這天晚上，這個女孩才深刻體會到媽媽對她的愛。

太陽一直都在，人就忘了它給的光亮，當親人一直都在，人就會忘了他們給的溫暖；一個被照顧到無微不至的人反而不會去感恩，因為白天已經夠亮了，太陽不是多餘的嗎？

對身邊的人.事.物甚至時間,都懂得惜福.感恩的人,將得到真正的幸福與快樂,

~共勉之

統計型套利

2008-10-23T15:59:00.001+08:00

統計型套利是投資量化分析中的投資策略.就像賭場買大小,除了圍骰(機會=6/216=1/36)外,點數大於10的機會只有35/72,給買大的只有1賠1.

營利模型:
圍骰: 1/36 x 1000 = 27.7 (莊家通吃)
大: 35/72 x 0 = 0 (大小兩方互相抵銷)
小: 35/72 x 0 = 0 (大小兩方互相抵銷)

從統計來看,平均賭場在賭大小中每1000元賭注中賺27.7元.這種統計明顯建基於三大假設,1)賭場會持久地運作,2)賭注額大,平均分布於大小兩方,而且3)每個點數出現機會均等.

可是,在投資市場中卻套用這個策略是非常危險,因為1)交易量變動大,隨時出現交易量不足,難以判斷市場趨勢,2)統計中的假設可能失效,3)套利模型中被忽略的微小因素在長遠運作中浮現,就像另外一個範疇混沌理論所說的蝴蝶效應.

如果賭場發現骰子的6點那面因為6個坑而輕一點,導致出現6點機會比原來多3%,出現點數大的機會自然多了2%．理論上，營利從27.77跌到27.09．可是懂得賭的自然買大,不太懂得賭的也會跟著買.最終可以導致賭場賺錢少得多,每1000元賭注中只賺7.2元.

營利模型:
圍骰: 0.0271 x 1000 = 27.1 (莊家通吃)
大: 0.4964 x -1000 = -496.4 (人人買大)
小: 0.4765 x 1000 = 476.5 (小方沒有人買)

這麼小的變化導致了賭台營利上這麼大的差異,更可況在金融市場呢.

活用searching 使你聰明

2008-10-16T15:54:00.001+08:00

最近有研究指出中年或年長的有經驗網絡使用者，在網站搜索資料時的腦部比較活躍，在看書的時候則有所減低。因為他們認為搜索資料時，同時要處理複雜的信息，作出適當判斷，所以動用的腦力比較多。同時研究人員認為，新手不懂得面對或者忽略了網上信息，導致不懂得判斷如何走下一步。

因此當我們或者是google新時代在搜索資料時候，除了看懂搜索結果，還要背後作出分析和判斷，才是真正的活用網上搜索，否則所有有意義的東西都被簡化為畫面。

可是，從另一角度看這個研究結果，為什麼網絡新手在做什麼都沒有改善呢？這裡可能有兩種解釋。１）這位網絡新手對什麼都不起勁，少上網，少看書，什麼都不能刺激腦袋。２）這位網絡老手只是網絡上的老手，少看書，一看就覺得悶，便睡著了，自然無法刺激腦部活動。

如果我們把焦點放在看書，然後再做一次，找一位看書老手和一位看書新手，來作比較，便有機會出現兩大可能。Ａ）看書新手做什麼都不行，看書老手在看書的時候腦部特別活躍。配合原先的實驗結果，我們可以知道當人做他喜愛或者擅長的東西，自然保持腦部特別活躍。活用網上搜索只是剛剛好其中一種現代方式。Ｂ）兩者做什麼腦部活動都沒有大分別，我們那個時候才可以推斷活用網上搜索是保持腦部活躍的好方法。

我當然相信Ａ的機會比較高，因為深度閱讀人士至少應該有聯想這種特質。可以是真實性的聯想，另外一種是幻想性的聯想。前者的普遍例子是研究人員，文學家，歷史學家，評論員，作家；後者的普遍例子是藝術家，設計師，建築師，作家等等。深度閱讀人士在閱讀過程會與自己的經驗做比對，勾起對其他事物的回憶，對始末因由作分析。越有創意的人，聯想能力越強，甚至越奇怪。看到辣椒，想到高音，小提琴，莫札特，音樂，奧地利，想到尖銳，紅色，興奮，熱情，情人，．．．．

誰有這麼多聯想？答案就是小時候的我們，沒有框框，對什麼都好奇，腦部最活躍。當我們習慣了這個世界，對腦部刺激少，不用的腦細胞慢慢老化被淘汰。活到老，學到老，才能醒目到老。

(網絡新手在網站搜索資料和者看書時的腦部活動)

(有經驗網絡使用者在看書時的腦部活動)

(有經驗網絡使用者在網站搜索資料時的腦部活動)

（有關新聞：Internet use 'good for the brain' ）

國學大師:馮友蘭(4)

2008-10-14T12:24:00.003+08:00

1918年馮友蘭在北京大學畢業了並且和任載坤結婚。載坤字叔明，是辛亥革命的前輩任芝銘先生的第三個女兒。任芝銘先生是清朝的舉人，但是他反對清朝，在他的本縣新蔡縣反抗縣官，還組織人劫獄，因此他的舉人被革了，還受通緝，長期不能在家。他沒有兒子，只有六個女兒。他在河南最先提倡婦女解放，叫她的女兒們都放腳，並送她們到外邊上學。他的大女兒馥坤，二女兒緯坤（後改名任銳），都在清朝末年就在北京進了北京女子師範學校，任緯坤當時就參加了革命工作，在進步報館裡做事，和孫炳文相識。孫炳文是四川人，當時在北京京師大學堂預科上學。他們二人不要"父母之命，媒妁之言"，自由戀愛，自由結婚，在當時是一種創舉，也受到許多的誹謗。

孫炳文，字浚明，1885年（清光緒11年）出生於四川省南溪縣的城郊魏家山。有兄弟姐妹十一人，孫炳文排行第九。父步蟾，務農為業，家貧寒，生計艱難，常求助於親友。他有個富紳之家的姐夫為富不仁，偶有求助，輒遭拒斥。孫炳文屢受其辱，因而對之深惡痛絕，並由此對貧富不均的封建社會萌發出不滿情緒。

後來孫炳文烈士於第一次國共合作分裂時犧牲。任載坤於民國初年進了北京女子師範學校。馮友蘭在上海上學的時候，有個同學是任芝銘先生的學生，介紹馮友蘭與載坤訂婚。馮友蘭也不知道他向任芝銘先生怎麼說的，一去信就得到回信，表示同意。馮友蘭也寫信回家告訴母親，母親也同意了。這一點也可以見母親的開明。對任緯坤的一些誹謗之詞，也傳到她耳中，可是她向來主張女子要讀書，願意有一個讀書的兒媳婦，就毅然同意了。

就在這個暑假，景蘭上美國留學去了。當時軍閥混戰，各省的財政都很困難，教育經費尤其困難。當時河南設有一個"教育款產經理處"，由教育界推人出來自己管理，出入都不經過財政廳。河南的教育界有了錢，就想多辦點事。他們認為，河南出的人才太少，要有個辦法多出人才。辦法是在開封辦了一個"留學歐美預備學校"，招收學生，畢業以後，由河南用官費把他們送出去留學。到1918年，第一批學生畢業，河南省決定送二十名到歐洲或美國留學。別的學校的學生，很有意見，說留學預備學校也無非是中學程度，為什麼這個學校的學生畢業以後官費留學，而別的中學畢業的學生就不可以？為了平息這種意見，河南教育當局決定，再公開招考二十名，同留學歐美預備學校畢業的學生一起出去留學。那時候景蘭在北京大學預科上學，就報名應試，他的專業是地質學。馮友蘭不能報名，因為那一批留學限定要專學理工科。1918年夏天，景蘭就往美國去了，母親先是捨不得，後來也同意了。

河南在民國元年已經送出去過一批到歐美的留學生，馮友蘭在開封的時候那批人陸續回來了，所以那一批的名額中也出了缺額。當時的教育部把各省民國元年送留學生的名額都收為教育部的名額，錢還是由各省自己出，不過原來是哪一省的名額，仍由那一省的人補缺，補缺的兩次考試，第一次由那一省自己主持；第二次由教育部主持，作為複試，複試及格才算錄取。1919年河南出了一個缺，並把這個缺定為哲學，馮友蘭考取了初試，又到北京來複試，也通過了，於是也取得了出國留學的資格。恰好五四運動的一個學生領袖傅斯年，也來到教育部應試，他是1919年在北大中文系畢業，來考山東的官費的，他也通過了。他打算往英國，約馮友蘭一同去，馮友蘭因為母親願意馮友蘭弟兄兩個都在美國，於是就跟傅斯年分手了。大約在9、10月間由開封到上海。當時有一部分在美國的華僑，辦了一個"中國郵船公司"，有兩隻船，一隻叫"中國"，比較小一點，一隻叫"南京"，比較大一點。這個公司以愛國主義相號召，說中國人要坐中國船。他們決定坐這個公司的船，而且要坐"南京"號，因為這隻船比較大。可是在他們到上海的時候，"南京"號已經開了，他們沒有趕上，要坐"南京"號只好等待下一次航行。他們就住在上海等，終於坐上了"南京"號，於12月到紐約，上了哥倫比亞大學的研究院。

究竟馮友蘭面對陌生的環境如何自處呢？研究院為他的哲學帶來什麼衝擊呢？下回分解。

美國瀕臨破產?

2008-10-13T10:59:00.000+08:00

以前我們常常聽見美國國債不斷攀升，同時美國經濟如何強勁，規模全世界最大。其實美國的財富是從世界各國借來的。

美國人的消費習慣是借貸度日，錯把生意人的方式套用在日常生活中。信用卡欠款往往要二十多年才能還清，或者基本上是無力償還。為什麼會這樣？

因為當年二次大戰，美國經濟陷入困境。總統羅斯福為擺脫經濟困境，接受了經濟學家凱恩斯的建議，擴大消費開支，能借多少就借多少，增加整個國家的資金流，只要整個國家產生的財富能夠支付國債的利息開支便沒問題。後來，還利用新債來還舊債，跟市民只還Min-Pay沒有分別。

其實最厲害絕招就是國際貨幣－美元，美國國債以美元來計算，但大家忘了美元的價值也由美國來操縱，於是美國能夠把美元貶值來減低國債。總之，不斷借貸，利用人家財富來創造自己的財富。想美國破產，很難。

於是，到了1985年，這位二世祖敗光了自己的財產，國債達到1074億美元。2006年，國債上升至14萬億美元。2007年，美國GDP才上升至13.8萬億美元，剛好抵銷13.7萬億美元國債。國債已經到了不良水平。

到了今天，次按導致美國信貸緊縮，資金流動非常低，經濟活動進入嚴冬，美國GDP將會急跌。可是，為了救市，國債繼續攀升，如果債務率超過75%，那麼就極有可能陷入債務惡化的情況，如果達到95%的話，必定會發生債務危機。

美國政府不斷注資，美元自然不斷貶值，各國變相負擔美國債務。天然資源－石油，天然氣等價格狂飆，打擊經濟，GDP將會繼續跌，還債能力不斷下降。問題仍然不能解決，但起碼金融體系保持不變。現在，歐洲聯手拯救市場，中國日本都願意購買美國債券。短期來講應該紓解困難，但美國經濟這樣一而再出現泡沫爆破並且波及全球，對美國國家信用自然扣分。

最後美國難以從世界各國借取資金，白人人口急速老化，黑人拉丁裔人口慢慢老化，GDP將會繼續跌，往後十多年可能仍然陷入財困，每日在破產邊緣生活。

冰島為何幾乎破產

2008-10-08T15:16:00.000+08:00

多謝美國的金融海嘯，冰島面臨破產．冰島曾經富可敵國，人口大約３２萬，２００６年ＧＤＰ$42058，全球排行第五．90年代，冰島大舉放寬國內金融市場管制，冰島銀行迅速擴張。冰島最大的Kaupthing銀行自1996年起，每年規模都倍增，曾經在2004年以13億歐元併購丹麥的FIH銀行．Glitnir大量向美國貸款。雖然GDP僅140億歐元，而三大家銀行（Kaupthing，Landsbanki，Glitnir）的債務竟超過 1000億歐元。過去一年匯率已經大跌８成，過去一周大跌27%。現在Glitnir已經國有化，並接管了Landsbanki。

從這裡看到一些訊息，冰島經濟基礎弱，所產生的資金小，但銀行向海外貸款額卻很高。這些資金從那裡來呢？當然是從外國來的，特別是歐洲存戶。他們依靠高利率來吸引包括英國在內的許多外國存戶，目前15.5%的利率更創下歷史新高。這麼高利息相信也吸引其他歐洲銀行貸款給冰島銀行。這就驅使冰島銀行集中做高風險的高息貸款。因為低風險的借款人容易找到低利息的貸款，所以剩下來的主要是高風險的借款人。現在，美國爆發金融海嘯，資金流動幾乎等於零，借款人自然周轉不靈，冰島銀行一下子面對大量呆壞帳。

其實，哪間銀行不貸款不借款？全球銀行被一個無型的網綑綁在一起，在金融海嘯怎能獨善其身？

http://hk.news.yahoo.com/article/081005/4/8k6j.html
http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS3/4549670.shtml
http://news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/3/1/1/896248/1.html

投資風險

2008-10-06T14:51:00.000+08:00

業餘投資者與專業投資者的分別，主要在於後者理解及懂得控制投資組合的風險。在進行交易前，投資者應先考慮衡量自己可以承擔多少大風險及從買賣所帶來的風險，然後才考慮可能賺得的利潤。因此很多時候銀行弄一些問卷來評估投資者可承擔多少風險，雖然不是很仔細的量度，但也可以作為參考。可是，第二步，我們怎樣理解投資組合的風險呢。

當我們面對投資組合或者投資產品，需要理解當中的運作，投資範圍，受到那些方面的影響，如果我們單單依靠發行商的資料是不足夠的，因為這樣他們總比我們了解更多，這就是信息不對稱。

舉一個簡單的例子，買賣二手車的公司總有辦法來賣出差劣的二手車。一般顧客進入二手車公司會有幾個評估方法。如果採取平均價格方法，公司可以抽走優良高價的二手車，讓顧客計算出來的平均價格與差劣二手車的價格接近。如果採取價格差距的方法，公司可以把差劣二手車的價格抬高。如果顧客已經了解二手車市場，知道市場價格分布，公司剛才使用的對策便完全失效。

當然公司的對策還有很多，譬如設計與眾不同的優惠套餐與服務組合，讓顧客難以拿來與市場比較。當然這是策略上考慮，正面來說，以不同服務組合來滿足顧客需求。如果真的符合顧客需要，便代表公司能夠提供價值，價值的增加便促使利潤的增加。

迷你債券，原名零售結構性票據。這類投資工具較為複雜，有些則與外匯掛鉤，有些甚至與信貸掛鉤。由於投資的範圍可以是海外市場，我們對海外市場的風險更難掌握。

市場風險一般定義為產品的市場價格上的風險。其影響因素有經濟風險，行業風險，公司風險（包括業績，管理表現及信貸評級），產品風險（買賣風險，運作風險）。衍生工具更是充滿炒賣投機，風險更大。

我們雖然能夠利用技術分析來評估產品表現或者風險，但技術分析本身也存在風險。一個是滯後性，第二個過敏性。技術分析基本是根據歷史數據來進行，有足夠數據才能發揮效用，有用的技術指標很遲才出現。由於價格是非線性作出變化，如果加入投射的方法，技術指標容易會呈現幾何級數或者指數性改變，反應容易過大。

除了市場風險和技術分析風險，監管也有一定的風險，不能因為有法律監管便疏於防範。我們要知道市場有新產品，公眾開始認識新產品，需要監管新產品，完善監管新產品，是一個漫長的過程。相對於改變非常快速的投資市場，政府的法律監管顯得非常落後。可是反過來看，政府政策也導致市場風險，譬如突然加減利息，突然推出救市措施，突然否決議案，都讓我們無所適從。

只要在投資前，我們了解清楚各樣的風險，才能有第三步－控制風險，否則就像車禍來臨前本來要煞車變了踏油門。其實控制風險很大程度都要依靠我們自己。雖然控制風險措施本身也有風險，沒有任何情況是零風險，投資不投資我們也面對風險，但我們都要緊記掌握結構性產品下列的資料來保障自己利益：

發行商：股票掛鉤投資工具通常與數間公司的股票掛鉤，而信貸掛鉤票據則通常與一些知名的公司掛鉤。然而，不要誤以為這些公司就是產品的發行商。事實上，只有發行商，而非掛鉤的公司，負有責任根據產品的條款，向我們交付既定數目的現金或股票。因此，我們只應考慮發行商而非任何其他公司的信貸狀況。
保證人：保證人的角色是擔保發行商將會履行付款或交付實物的責任，從而為我們提供多一重保障。保證人是第三方（例如發行商的控股公司），同意一旦發行商違反付款或交付實物的責任時，便會根據保證條款向我們交付有關數目的現金或股票。
買入價：買入價是指我們在認購時支付的數額，這可能相等或少於結構性產品的票面值。買入價由發行商釐定。每隻非上市股票掛鉤投資工具的買入價均受多項因素影響，包括工具與哪些股票掛鉤和這些股票的預期波幅、投資期及每隻股票的行使價等。至於信貸掛鉤票據的買入價，則基於參考公司的信貸質素及發生信貸事件的可能性而釐定。
計算盈虧的機制：回報是根據銷售文件列明的條款計算的。投資前，應透徹了解在可能發生的不同情況下的盈虧情況。舉例：即使股票掛鉤投資工具的相關股票的價格走勢與我們的看法一致，我們亦不會賺取多過指定的回報。相反，如果股票掛鉤投資工具的相關股票的價格走勢與我們的看法背道而馳，我們便可能會虧本。至於信貸掛鉤票據方面，緊記了解發生信貸事件將如何影響我們的盈虧情況。
二手市場：有些發行商會根據銷售文件內載明的市場莊家安排提供回購服務，但發行商日後可決定中止這項服務。因此，結構性產品並不保證會有二手交易市場，而我們在產品到期前或無法輕易將它賣出。
交收方法：非上市的股票掛鉤投資工具在到期時，會以相關股票進行實物交收，又或以現金交收。留意即使原定以實物交收，發行商仍可能依據某些條款而選擇改以現金交收。

結構性產品並非低風險的產品。我們應特別注意的主要風險包括：

結構性產品一般並不保本。以投資於股票掛鉤投資工具為例，回報將視乎相關股票的未來價格走勢而定；如果投資於信貸掛鉤票據，回報則視乎特定的信貸事件有沒有發生而定。
萬一股票掛鉤投資工具的相關股票的價格走勢與我們的看法相反，或在投資信貸掛鉤票據期間發生信貸事件，我們便可能虧本。在極端的情況下，我們甚至會蝕掉全部投資本金。
投資結構性產品的潛在回報可能局限於發行商預先設定的水平。
在到期前或會很難將投資套現，舉例：我們所買入的股票掛鉤投資工具或信貸掛鉤票據未必會有二手市場。

(資料來源:香港證券及期貨事務監察委員會及維基百科)

免費圖書難免流失

2008-10-06T10:05:00.000+08:00

上海地鐵9號線早前嘗試開設「流動圖書館」，為乘客免費提供圖書及雜誌，但1個月來已經不見了1.2萬本書，最高峰時每天丟失500本圖書或雜誌。

9號線的12座車站都設置了專門的書刊取閱架，免費提供多達20種雜誌供自由取閱，乘客出站時再歸還至閘機旁的回收箱中，所有書刊均可以在各車站通借通還。

上海地鐵客運一分公司負責人介紹說，流動圖書館有專人管理，當取閱架上的圖書被乘客取走後，會從庫存里及時補上。

地鐵“流動圖書館”基本採用自助式服務，乘客進站取書閱讀，出站後將書放還至回收箱中即可。目前每個車站設有一個取閱架，兩個回收箱，取閱架放置在站廳客戶服務中心旁邊，回收箱則在出站閘機旁。

雖然有專人管理，圖書仍然大量流失。其實這個現象見怪不怪，過去幾年大陸各地都有類似的活動，都有類似的結果，大量圖書流失。不是沒有回收箱，而是厚著臉皮拿走就算。當然治本方法是教育，短期治標方法是把圖書加上特殊封套，配合適當宣傳，讓人老遠已經看到分辨到是來自免費圖書館。相信要面子的市民會更願意歸還圖書。

國學大師:馮友蘭(3)

2008-10-05T00:26:00.004+08:00

中國公學原來定有一個開學日期。他們這二十人在開封考試以後，就趕往上海，如期報到。校舍在吳淞砲台灣。校舍是一座按當時標準說相當漂亮的洋樓，單獨地建築在砲台灣車站附近，四周並無居民。電燈也是自己發電。他們到的時候，學校並沒有開學，只有一座空校舍，連一個主要的職員都沒有。他們既然到了，就只好搬進去住。漸漸地有些主要職員來了。到了民國二年春天，終於開學了。校長黃興沒有露過一次面。教師都是上海別的學校的教師來兼課，到了上課時間才坐著火車來，下課就又坐著火車走了。

住在校舍，四無鄰居，閒了到江邊走走，倒也覺得有點像世外桃源。友蘭只是喜歡到河南路棋盤街那一帶，那裡書店很多，友蘭喜歡買書，那二百兩銀子花不完就買書，也買了一些大部頭的書，如"廿四史"之類。

1915年暑假，就算是大學預科畢業了。就在上海考入了北京大學，暑假後進北京大學。

北大當時的學生，在學習上是自由極了。本系功課表上的課，學生不愛上就不上；別系的課，愛上就去上。教師那裡沒有點名冊，從來不點名。學生要上哪一課，只須在上課時到課堂上坐下就行了。就是與北大毫無關係的人，也可以進去聽講。在上課之前，有一個人站在課堂門口，手裡拿一堆油印的講稿，當時稱為講義，進來一個人，就發給他一份，從來不問他是誰。往往有不應該上這個課的人先到，把講義都拿完了；應該上這個課的人來了倒得不到講義。可是從來也沒有因此發生爭執，後來的人只怨自家來得太晚。

當時北大中國文學系，有一位很叫座的名教授，叫黃侃。他在課堂上講《文選》和《文心雕龍》，這些書友蘭從前連名字也不知道。黃侃善於念詩念文章，他講完一篇文章或一首詩，就高聲念一遍，聽起來抑揚頓挫，很好聽。他念的時候，下邊的聽眾都高聲跟著念，當時稱為"黃調"。在當時宿舍中，到晚上各處都可以聽到"黃調"。黃侃也常出題叫學生作詩。有一個本系的學生不會作詩，就叫友蘭替他作。友蘭作了幾首擬《古詩十九首》的詩，他抄好送給黃侃，黃也居然加圈加點，還寫了讚賞的批語。

友蘭的這種課外學習，倒是在友蘭家裡發生了作用，那就是友蘭把他的一知半解傳授給友蘭的妹妹沅君，引她走上了文學的道路。自從他們從崇陽回老家以後，沅君就不上學了。友蘭從北大放假回家，在家中也常念詩念文章，沅君聽了很愛慕，就叫友蘭教她。友蘭照著黃侃的路數，選了些詩文，給她講，教她念。她真是聰明絕頂，在一個暑假的很短時間內就學會了，不但會講會念，而且會寫，居然能寫出像六朝小賦那樣的小品文章。等到友蘭第二次暑假回家，沅君的學問就更大了。北京傳來消息，說是北京女子師範學校要招國文專修科。這個學校是當時北京女學的最高學府。他們都主張叫沅君去應考。

在暑假快結束的時候，友蘭母親就毅然決然，不顧別人議論，讓友蘭和景蘭、沅君三人一同進京。到北京報考，果然考上了，於是沅君就開始走上了文學創作和學術研究的道路。他們三個人會走一條怎樣的路呢？下回分解。

(參考資料:馮友蘭自述)

國學大師:馮友蘭(2)

2008-10-03T14:06:00.004+08:00

按當時清朝所定的學校制度，在縣城裡設小學，在省城裡設高等學堂，在北京設京師大學堂。學校分為這三級，恰好原來科舉功名也有三級：縣一級的功名是秀才，省一級的功名是舉人，中央一級的功名是進士。成了進士，就算是登入仕途，可以做官了。把這兩個三級折合起來，縣裡小學畢業就相當於秀才，省裡高等學堂畢業就等於舉人，在京師大學堂畢業就等於進士。

可是，當時的小學沒有教科書，每門功課都由教員自己弄些材料，上堂講，學生記，在黑板上寫，學生抄。後來也弄來一架油印機，有些課用油印機把教材印出來，學生免得抄寫，覺得很方便。可是省裡又來了通知，說是在學生畢業的時候，學生們都得交上他們親手抄寫的教材，油印的教材不能承認，不承認就不能畢業。那些快要畢業的學生們，都慌了手腳，趕抄以前發的油印教材。日夜不停地抄。有的請人代抄。四哥還叫馮友蘭抄了好幾本。不過最後終於都畢業了。伯父就考慮四哥上開封升學的問題。馮友蘭的堂兄大哥、二哥當時都已經在開封上學。大哥上的是優級師範，二哥上的是中州公學的法政專科。當時民間辦的學校，一般稱為公學。

公學是相對於清政府的官辦學校而言的。當時的老百姓對於清朝政府已經不信任，一般都認為，民間辦的學校，都比官辦的好。這個中州公學，確實是當時河南的一些比較進步的紳士所辦的。它除了法政班之外，還設有中學班，中學班恰好在年假後招新生。高小畢業，或有同等學力的人，都可以報考。伯父決定叫四哥去報考。大哥、二哥向馮友蘭母親說，說馮友蘭也應該去。母親也同意了。

過了新年，大哥、二哥、四哥和馮友蘭四個人，還有些別的同學，一同起身往開封。先坐馬車到駐馬店去坐火車。當時從北京到漢口的火車，夜間不走，從北京到漢口要走三天。第一天由北京走到彰德，就停下了。旅客們都要拖帶著行李下車住旅館，等第二天再上車繼續前進。第二天，從彰德走到駐馬店，又停下來，旅客們又折騰一番，到第三天才到漢口。

他們要投考的中州公學的中學班設在開封南關外，據說是從前的一個書院。考試又分為初試和復試兩次。馮友蘭初試考了第二名，復試第一名。四哥和其他高小畢業的人都落在後邊，當時馮友蘭自己也有點驚奇。中州公學的監督是楊源懋，他的官銜是翰林院編修，在開封以紳士資格辦中州公學。楊不常到學校來，也沒有和學生講過話。不過所請的教員都是有比較進步的思想的人，據說有些人還是同盟會的人。當時馮友蘭感覺這個中州公學好像是同盟會在河南的一個機關，因此學生們對於楊都很敬佩。那一年正好是1911年。[1]

辛亥革命就開始了，武昌起義一舉成功。清朝政府驚慌得不知所措，派陸軍部尚書蔭昌率新軍前往鎮壓。各學校的學生都紛紛回家，大哥、二哥說，馮友蘭們也以回家為好，怕的是將來路不通，家裡接濟不到。在開封雇馬車，途經朱仙鎮，最後回到了唐河縣城，跟著三個堂兄先回祁儀鎮。

南陽鎮總兵一聽到革命軍就溜了，南陽、唐河這一帶就"光復"了。在清朝末年，實行了一些新政，往往用了些本地紳士，當時的總督張之洞要派一批人到日本學法政，有不少的官，跑到日本去住幾個月，回原籍就轉為紳了。

中華民國成立了。馮友蘭於民國元年春天又到開封中州公學上學，可是從楊源懋去世以後，學校大不如前，教師的陣容也不整齊。湖北有個紳士名叫陳時，說他奉父命捐款在武昌辦了一所學校，叫"中華學校"，以黎元洪為校長。

在中華學校不久，又聽說上海中國公學要招生了。這所學校倒有一段光榮歷史。在日本的中國留學生，有一次不滿意日本政府對中國學生的待遇，集體回國，自辦學校，名為"中國公學 "。創辦的時候，也出了一個有名的學生，就是胡適。在辛亥革命的時候，中國公學也停辦了。這時候中國公學又恢復招生，推舉黃興為校長。用黃興的名義向各省發出電報，叫各省選派學生。河南省很重視這件事，決定選拔二十名學生，到上海中國公學上學，每人每年發官費二百兩銀子。河南省決定以後，發出通告在開封招考。馮友蘭同幾個同學回到開封應試，被錄取了，馮友蘭就於民國元年的冬天同其餘十九人一起到上海，進中國公學。

馮友蘭在上海將會遇到什麼重大事情呢？下回分解。

(資料來源:馮友蘭自述,鄭州市人民政府駐北京聯絡處, 圖片:wikipedia)

國學大師:馮友蘭(1)

2008-10-03T12:09:00.003+08:00

馮友蘭於1895年12月4日出生，字芝生，當代著名哲學家及教育家。

幼年住在河南省唐河縣祁儀鎮祖父的家裡。祖父名玉文，字聖徵，有三個兒子．父親行二，名台異，字樹侯。伯父名雲異，字鶴亭。

叔父名漢異，字爽亭。父親後來成了清光緒（1898年）科進士。伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下，馮友蘭就生活在這個書香之家。

祖父曾經去考過秀才，本來是可以錄取的，但不肯疏通，就沒有錄取。祖父從此就不再去應試了，一生沒有取得任何功名。可是他的詩作得很好，傳下來的幾十首詩，編為《梅村詩稿》。

伯父也能作詩，他把他自己的詩編為《知非齋詩集》。父親也能作詩，有《復齋詩集》。馮友蘭的一個姑母也能作詩，可惜十幾歲就去世了，留下的詩，家裡的人編為《梅花窗詩草》。

祖父大概有一千五百畝土地，不算大地主。在清朝末年，大地主有兩萬多畝土地。有幾千畝土地的地主很不少。

當時男孩子從七歲起上學，家裡請一個先生，教這些孩子讀書。女孩子七歲以後，也同男孩子一起上學，過了十歲就不上學了。首先讀《三字經》，再讀《論語》，接著讀《孟子》，最後讀《大學》和《中庸》。一本書必須從頭背到尾，才算讀完，叫做"包本"。

當時一般的私塾，叫學生讀一些記誦典故和詞藻以備作八股文、試帖詩之用的書，如《幼學瓊林》、《龍文鞭影》之類，但是馮友蘭的私塾中倒讀過一本新出的書，叫做《地球韻言》，這是一種講地理的普及讀物。

他的父親成進士以後，以知縣任用，分發到省裡去。當時以捐官指省的辦法，分發到湖北。光緒三十年，他父親終於在武昌擔任會計庶務委員（相當於後來的總務長），於是移居到武昌。

那時候，在武昌做兩湖總督的是張之洞，他辦了一些洋務，一些新政，其中有一樣是辦新式教育，在武昌辦了一所外語學校，叫"方言學堂"。他父親很重視學外文，所以希望他將來上方言學堂了。

因為他父親相信，在學新知識以前，必須先把中文學好，如果沒有一個相當好的中文底子，學什麼都不行。因此決定叫母親在家監督馮友蘭讀書。不久便讀完了《書經》、《易經》和《左傳》。他父親還教馮友蘭唱《學堂歌》。《學堂歌》是張之洞作的，用的是楚國的調子－《成相》。

光緒三十三年，他父親到崇陽當縣官，聘請了教讀師爺教授馮友蘭古文、算術、寫字、作文。古文讀本是吳汝綸所選的《桐城吳氏古文讀本》，一開頭就是賈誼的《過秦論》。馮友蘭在休息的時候在簽押房喜愛翻看《外交報》，因為其中發表的文章都是講世界知識和國際情況。

當年縣立的高等小學確實與以前的縣學有相似之處。照明清兩代的教育制度，每縣都有一個縣學。縣學有兩個官員，負責縣學的事，一個叫"教諭"，一個叫"訓導"，統稱為老師。考秀才就是這個縣學招生的入學考試。考上以後成為秀才，秀才是縣學的學生的名稱。從前稱考上秀才為"進學"，進學也不是縣官和老師所能決定，還得經過學台的復試，最後才能成為秀才，成為縣學中的正式學生，所以他們見縣官自稱為"生員"。秀才之中有些稱為"廩生"，每年可以得到一定的津貼，這就等於公費或獎學金。縣學招生了，伯父主張馮友蘭與馮景蘭去報名，只考了一篇策論式的文章，便考進了學堂。

考進了學堂之後，馮友蘭會遇到什麼有趣的事情呢？下回分解。

(資料來源:馮友蘭自述)

國慶雜感

2008-10-01T22:43:00.001+08:00

59年前的中國非常混亂，國民黨的腐敗導致共產黨的抬頭．中國走過很多崎嶇的路，經歷很多苦難，得到很多教訓，開放改革32年才達到今天的水平，真的不容易．

為什麼這麼多的苦難？因為忘記了以往的教訓．唐代武則天創新字，彰顯自己成就，不久便被人遺忘．元代推行八司巴文，抑壓漢字，到了明代卻馬上廢除了．文字有自己的生命力，不斷演變，不為外力所阻．可是，效法葵花寶典，以法律和教育強行推行一簡二簡，不但不能掃除文盲，更導致文化割斷，文字混亂，浪費人力物力，讓社會負出沉重的代價．現在由於使用人數眾多，全球學習漢字的人唯有將錯就錯．

人治為本，禍害長存，權在人手，腐敗必然．常言道，依法治國，以治國者為主體，可選擇依法不依法，可選擇依黨紀還是依憲法，自由地去定性定調．由於人是主體，權在人手，資源也在人手．於是滋生腐敗，滋生了權力鬥爭，滋生了不相信法律與規則的厚黑學、潛規則文化、狼文化，依靠關係來豪取資源．由法治國，則以法律為主體，必然由無私公平的法律來治理．權力由法律來分配，權力鬥爭也要跟從遊戲的規則．

在政治教育文化三方面，現代化出現了瓶頸．政治改革緩慢，教育依附權貴來取得資源[1]，企業依附權力的情況則嚴重[2]，文化仍然以面子為核心．好像上海市民為了給世界博覽會訪客好印象，牽涉到自己面子的問題，才學習排隊．文明文化都只是包裝紙，秩序與安全不是他們考慮的因素，潛規則文化主導了他們的思想．缺乏一點管理，亂象叢生．北京還好一點，單雙車牌號碼來控制交通流量，促使市民乘搭公共交通工具，開始考慮環保的問題．

五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮．究竟有什麼勝利，有什麼成功？改革開放，引入了市場經濟．市場經濟以利益掛帥，人治制度以權力掛帥，兩者結合，利慾薰心．科教興國，雖然改善生活技術普及，但弄假技術更普及，高科技的弄假與黑心食品騙盡全球．[3][4][5]教育方面，培養更多大學生，也培養了論文的槍手團隊[6][7]，高學術的假大空到處氾濫．教育制度不能培養自律自學獨立思考辨別是非的學生是一種失敗．只有技術培訓而忽略了道德教育是一種不良的方向，監督與管理需要一絲不茍的精神．[8][9]這種精神在中國很罕有，只有在開發航天科技與歷史研究中顯現出來．差不多先生依然作祟．

中國人是一個面子的民族，貧窮的時候覺得沒有面子，為了爭面子便努力爭錢，有骨氣的卻淹沒在俗世洪流中；發財之後，有些便財大氣粗，有些則發財立品．立品留丹青，面子永長存．希望中國人能夠發財立品．我們勤勞，我們勇敢，獨立自由是我們的理想．我要戰勝昨日的我，才得到今天的成果．我們的生活天天向上，我們的前途萬丈光芒．

(原文)

意見卡

2008-09-29T01:01:00.000+08:00

在比較高級的西餐廳,我們常常見到意見卡放在餐台上,讓顧客來給點意見.一般的意見卡都會列出幾個量度表現的方向,譬如食物的色香味,餐具及環境,服務表現,整體表現等等.給分的準則都是預先設定好的.這種方法比較標準,容易量度表現質素,從而知道要改善的地方.

教育的質素比餐廳服務的質素更重要,但可以見到的評核標準常以數量來衡量.老師受訓多少小時,學生學習及活動各多少小時,學生校內成績合格率,有幾多個專題研習.每所學校為求增加表現指標增幅,往往不斷不合理地提高目標,導致工作量不斷增加.每年課程內容不斷增加,全班學生追趕課程時間表是難以避免.如果學生在學習中途發生問題,便更難追趕課程.問題只有不斷堆積,像滾雪球一樣.

量化管理制度是現代商業管理常用方法,但如果以量為衡量表現的標準,犧牲的只有是質素.等於一間工廠能夠每日生產100個優質電視,而另一間工廠能夠每日生產10000個垃圾電視.你說哪間才是好工廠?

因此,我們要考慮的是,為什麼要把不同類型的學生放在同一課程內?為什麼不讓學生自然地留級或者自然地淘汰? 為什麼不推行小班教學,讓不同能力的學生有自己的小組? 為什麼不讓更多能力高的學生來協助教導能力低的學生?

(來源)

意想不到的衝突

2008-09-29T01:00:00.001+08:00

課室之內,老師常常面對學生秩序的問題.每堂往往浪費了不少精力.頑皮的學生經常搗亂,老師有一套方法來管理他們的紀律和情緒.

有一位女學生非常文靜,但卻非常冷酷,幾個月來從來沒有跟同學交談.當老師問道她的理由,她卻竟然說這些人都是有罪的,不會跟他們交談. 老師問她何故這麼說,她說他們不相信神. 這些人要永遠被剪除，義人卻要永遠得生命。老師馬上無言以對。

過了幾個月,學校安排學生到軍校接受紀律的訓練.她拒絕參與,而且得到父母支持.老師當然要見家長.她父母以宗教理由,不參與與戰爭有關的活動,即使他們在有徵兵制度的國家,也會拒絕服兵役。老師馬上無言以對。

欸!看來老師除了要應付三評(自我評核,校內評核,校外評核)的壓力,還要應付宗教的問題呢!偶一不慎隨時觸發宗教衝突.

暴風過後

2008-09-27T00:48:00.000+08:00

暴風來去匆匆，暴風過後，窗外一片零亂，很多樹木茍延殘存，各地海水倒灌，猶如戰場，實在慘不忍睹．

晚上吃晚飯後，到公園走一走，散散步，見到的竟然是另一番景象．一路上，看到的都是蝸牛，大的小的，粗的幼的，老的嫩的，獨個兒的，三五成群的．牠們在尋覓自己的路向．看見牠們飽經風雨，依然屹立不倒，十分頑強．雖然身體十分軟弱，但其意志非常堅定，繼續走自己的路．

人於天地中也是非常渺小軟弱，天災人禍也是來去匆匆，暴風過後，我們能否堅定不屈，繼續走自己的路？

分野的挑戰

2008-09-27T00:47:00.000+08:00

一般軟件授權都分為商業用的,教育用的及家庭用的.因為著眼點是商業機構是牟利的,應該負擔正常的費用.教育機構有益於社會,收費相對低,而一般家庭負擔能力有限,費用應該最低.

可是,我們彷彿忘記了SOHO(small office home office),在家裡作商業用途.忘記了補習社是牟利的教育機構基本上是商業機構.混合模式生活,界線越來越模糊,軟件授權問題更難解決.可見,社會越來越複雜,對於法律的挑戰會越來越多.

經濟方面,各地經濟板塊隨著全球化慢慢重新組合.他們可以是跨國界,也可以是國內的.譬如歐盟,東盟,新加坡-馬來西亞,大中華,亞太區經濟圈,長三角,珠三角,泛珠三角(9+2).你中有我,我中有你,界線也是越來越模糊.

男女之別,從傳統的大男人小女人慢慢演變出不同層次的剛陽與陰柔特質,組合成千萬種個性.可以有像媽媽的男人,像爸爸的女人,有女人型,也有男仔頭.男女之界線也是越來越模糊.

Marketing

2008-09-24T15:27:00.003+08:00

Marketing is the process of planning and executing the conception, pricing, promotion and distribution of ideas, goods and services to create exchange that satisfies individual and organizational goals.

There are four main philosophies

Production orientation
Sales orientation
Market orientation
Societal marketing orientation

Production orientation means to do what organization is good at. Therefore, it focus on its own capabilites to create products in great quality. It is very difficult to match capabilities with market needs.

Sales orientation is to focus on its own products. The priority is based on the sales volume. The scope is bounded by its product lines which are normally subsets of market needs.

Market orientation focus on the needs in the market. The whole company is driven by market needs. However, some market needs do harm to long term benefits of individuals or society.

Societal marketing orientation means that firms would not provide any goods, products and services which do harm to long term benefits of individuals or society.

From these 4 stages of marketing, we can find the philosophy keep evolved and being more mature. All marketeers would take care of ethics eventually.

金融才子,飲食才子

2008-09-23T09:36:00.000+08:00

美國是一個充滿金融才子的地方，他們財技一流，玩弄金融產品，無懼風險，勇往直前，能夠把不良房產次按包裝成為證券，與其他證券調和起來，成為不同系列的結構性投資產品，讓他們賺大錢。金融產品層層包裝，美輪美奐，人人嚮往，遠銷全球。到了今天，房產市場價格大跌，次按成了暴風海嘯，嚴如黑格比，全球金融機構幾乎無不受害。美林被收購，貝爾斯登，雷曼倒閉，兩房被接管，人人置危。

中國是一個充滿化工飲食才子的地方，他們弄假一流，玩弄飲食產品，無懼風險，勇往直前，能夠把不良食品包裝成為美食，與其他化工原料三聚氰胺調和起來，成為不同系列的奶類產品，讓他們賺大錢。這些有毒的奶類產品層層包裝，價格超級便宜，人人嚮往，遠銷全球。到了今天，三聚氰胺展露人前，成了暴風海嘯，嚴如黑格比，全球使用奶類製品的食品公司幾乎無不受害，譬如大白兔糖，伯朗咖啡。現在中國大陸數以千計的嬰兒出現腎結石，三鹿應該停產，國家質檢局長李長江應該下台。

在利慾薰心的社會，難道人就必然失去了良心？現在看來失去了良心，什麼防範機制都不行。因為人就是執行這個防範機制的決定人。難道到頭來，需要非人類來治理人類才能確保良心繼續存在？

結婚vs戀愛

2008-09-19T11:40:00.003+08:00

朋友說,拍拖的時候,花了大量時間來陪伴女友,結婚後便可以省了時間.

我反道,結婚之後,省下來的時間要來陪伴父母.時間分配其實依舊,只是角色逆轉.想省時間,別想得那麼美.

人常言,結婚是戀愛的墳墓,是長跑的終結.

我卻說,結婚是長跑的開始,是感情的佳釀.

金融風暴中,人依然故我

2008-09-19T11:40:00.001+08:00

全球金融雖然在風暴之中,世界經濟依然運作,地球依然存在,人依然故我地生活著.每日如常起床,吃飯,上班工作,下班消遣,回家睡覺.只要人仍然有生活需要,經濟依然運作.只要人需要吃,便仍然有餐廳.只要人需要看書,便仍然有書店.那麼,為什麼經濟會猛烈地循環?

美國走過了30年代的經濟大蕭條,全靠政府擴張性開支渡過難關.今日美國是否又依靠政府不斷注入資金來渡過難關?2000年科技股泡沫爆破後,格林斯潘擴張信貸來刺激經濟.2003年2004年多餘熱錢流入房地產,大量沒有足夠現金流的業主在3年免息供款期完結時候,便是完結的時候,就是房地產出現問題的時候.如此,經濟蕭條導致擴張性開支或者信貸,過度信貸導致泡沫爆破,爆破後又經濟蕭條,循環不斷.這個不知道是所謂經濟循環,還是重複犯錯.如果我們經一事長一智,犯錯頻率應該降低,但看到的是循環越來越短.

縱使美國企業推行了企業治理corporate governance,企業運作透明度好像大增,但是投資銀行的運作仍然出現重大問題導致自己倒閉.好像雷曼兄弟的CEO-Richard Fuld,雖然他在過去14年讓雷曼兄弟轉虧為盈,並且從債券公司轉型為全面服務的投資銀行,成績非常驕人,但是這所158年的老字號竟然讓他在去年把差不多公司的四倍資產押注在按揭證券上.因此,2007年雷曼兄弟能夠賺到42億美元,而今年卻虧損67億美元.難道當初沒有人阻止他?相信都是CEO過分相信自己判斷能力,就像普通公司內的主任因為驕人往績迷信自己能力,分別只是公司大影響範圍更大,成了眾人的焦點.

只要人迷信自己的力量,便仍然有犯錯的機會.

只要人謙卑一點,便有天人合一的機會.

life is a personal art. marriage is an art of two persons.

2008-09-16T16:10:00.001+08:00

Marriage is the joining of two people -

the union of two hearts.

It lives on the love

you give each other

and never grows old,

but thrives on the joy

of each new day...

Marriage is love.

May you always be blessed

in your hearts

with the wonder of your marriage.

May you always be able to talk things over,

to confide,

to laugh with each other

and enjoy life together,

to share moments

of quiet peace

when the day is done.

May you be blessed

with a lifetime of happiness.

~jill Ryynanen

Hallo! Guten morgan!

2008-09-16T16:09:00.000+08:00

In german, "Hallo! Guten morgan!" means "Hello! Good Morning!"

Hallo means Hello.

Guten means good.

Morgan means morning.

When we come across with a friend or someone I know, we would say "Hallo!" for informal greeting. If we come across a stranger, we would say "Guten Tag!" for formal greeting.

Tag means day. Therefore, Guten Tag means good day.

How about to say "See you tomorrow" in german? "Bis morgan". Morgan here means tomorrow. Yes, it is the same word for morning. "Bis morgan" literally means "Til tomorrow".

When we say goodbye, there is a formal way and informal way. "Auf Wiedersehen!" for formal way. "Tschüs!" for informal way. Of course, we can say "Bis später!" for "See you later!". ü sounds like 淤泥的淤 in putonghua. ä sounds like e. When say Tschüs! to whom understand putonghua, don't break it into 2 separated sounds; otherwise, it sounds like foul language - 去死。

立法會選舉結果,梁國雄火拼劉江華

2008-09-16T16:07:00.001+08:00

立法會30個地區直選議席全部有結果，泛民主派只取得19席，建制派則贏11席。而爭取連任的多名議員，包括自由黨正副主席田北俊及周梁淑怡、民建聯的蔡素玉、工聯會的陳婉嫻，及泛民的楊森、劉千石、張超雄、譚香文及郭家麒都落選。

港島區的6個議席，泛民佔了4席，其中排名單第二的公民黨黨魁余若薇成功連任。民建聯的蔡素玉則出局。入選名單包括曾鈺成、葉劉淑儀、何秀蘭、甘乃威、陳淑莊及余若薇。

新界西的8個議席，泛民佔5席，民主黨主席何俊仁成功連任，自由黨副主席周梁淑怡則落敗。工聯會王國興首次直選入立法會。入選名單包括民建聯2個議席譚耀宗及張學明，王國興首次以直選入局。泛民5位現任議員連任，包括李永達、梁耀忠李卓人、何俊仁及陳偉業。

新界東方面，前綫的劉慧卿、民主黨的黃成智及鄭家富、社民連的梁國雄、公民黨的湯家驊、民建聯的劉江華及陳克勤當選，自由黨主席田北俊連任失敗，他指會辭去黨主席，不再參與立法會選舉。

九龍西5個議席，由民建聯李慧琼、社民連黃毓民、民協馮檢基、民主黨涂謹申及西九新動力的梁美芬奪得。

九龍東4個議席，泛民及民建聯各取2席，包括梁家傑、李華明、黃國健及陳鑑林。但工聯會名單排名第二的陳婉嫻則未能連任。

從以上的結果看到自由黨被選民唾棄，可能因為過往幾年不斷出現所謂官商勾結的事故。好像梁展文曾任香港屋宇署署長，後轉任房屋署署長、前房屋及規劃地政局常任秘書長，退休前牽涉入嘉亨灣事件及紅磡紅灣半島賤賣。於2007年1月從政府退休後，馬上加入了新世界發展的子公司新世界中國地產，任執行董事及副董事總經理。

蔡素玉、陳婉嫻、楊森、劉千石、譚香文等人曾長期擔任議員，可能成績下滑導致市民失望。需要新黨員接替，才能加強政黨的活力。面對快速改變的社會，政黨不但需要快速回應，更要有長遠的目標，才可以維繫黨員和各界。

公民黨的余若薇很有犧牲與冒險精神，故意把自己放在名單的第二位，希望能夠培養陳淑莊成為新一代接班人。反而，劉江華及陳克勤，劉江華仍然放在第一位，可見他當涉及自己利益的時候是怎樣取捨。

新界東梁國雄火拼劉江華，結果非常精采。

在北區，梁國雄得到7,203票(12%)，劉江華得到20,148票 (33%)，差不多是梁國雄的三倍。可是30個票站中，有８個票數接近，即少於兩倍差距；只有沙頭角地區才有１０倍差距。
在大埔，梁國雄得到8,053票(6%)，劉江華得到18,631票 (14%)，只是梁國雄的兩倍多。可是２６個票站中，已經有７個票數接近，佔26.9％。
西貢方面，梁國雄得到10,968 票(5%)，劉江華得到21,962票 (10%)，又是梁國雄的兩倍多。２６個票站中，已經有１６個票數接近，佔61.5％。
沙田，梁國雄得到18,538 票(19%)，劉江華得到41,691票 (43%)，又是梁國雄的兩倍多。４７個票站中，已經有２１個票數接近，佔44.6％。

整體來看，劉江華得到102,434票，而梁國雄得到44,763票，劉江華是梁國雄的2.28倍。

劉江華的基地是沙田，在沙田工作很多年，現在與梁國雄平分春色，看來梁國雄已經攻佔不少選民的心。選民對劉江華開始厭倦。可能西貢選民相對年輕，梁國雄能夠從他們獲得更多選票。

Google Chrome 一個策略的開始

2008-09-11T09:33:00.002+08:00

現代網站服務及應用在過去5年不斷成長，但瀏覽器的設計停留在十年前，所以需要根據我們現代的需要設計新的瀏覽器。Google從Firefox挖角，最終有了回報，就是今日發行的Google Chrome。

全新介面以TAB為中心，簡單設計，沒有多餘的按鈕及工具列．隨意drag in, drag out，re-order．

新功能，隱密無痕跡視窗（incognito），杜絕監視。

設計師知道你大部分時間開新ＴＡＢ都是訪問常常到的地方，所以他們為你列出１０個經常到的網站，最近新增的書籤，甚至讓你輕鬆地翻查歷史．

詳細的歷史，具備搜索功能，GOOGLE強項．

今天，很多網站採用ＡＪＡＸ技術，但依賴ＪＡＶＡＳＣＲＩＰＴ引擎．過往瀏覽器共享單一引擎，不但效能低，而且當你開幾個ＴＡＢ來同時看幾個網站，某個網站的問題可能波及其他網站。現在，ｇｏｏｇｌｅ　ｃｈｒｏｍｅ為每一個ＴＡＢ設立獨立的ｐｒｏｃｅｓｓ來管理．那個有麻煩，就可以輕易殺掉了。V8 JAVASCRIPT VIRTUAL MACHINE讓瀏覽器可以安全地執行JAVASCRIPT。

Google的所有服務都是在互聯網上，所有用戶都必須通過browser來使用Google服務。問題就是到今天為止browser仍然是Microsoft的世界，firefox仍然不能佔有半壁江山。既然browser是個要塞，Google為自己開通新要塞，開拓新領域。

為了避免獨守孤城，把 Google Chrome 的源碼開放，招攬程式及服務的開發，讓其他browser vendor擁抱Google Chrome，促使它成為標準開發平台，實現GOOGLE OS的理想。

公益2.0

2008-09-03T23:58:00.001+08:00

香港公益慈善活動的老樣子就是捐錢給窮人或者弱勢社群，救濟他們的生活，彌補他們的開支。例如博愛籌款，仁濟籌款，大家都利用電話及銀行來捐錢。然而２００５年香港政府曾經直接撥款成立扶貧委員會，希望利用各種途徑來滅貧，可是到了２００７年便終止了。大眾覺得社會中總有一些是弱勢社群，總有一些比較窮，貧窮是滅不了。扶貧委員會每年的支出可以變成沉重的負擔。問題解決不了，我們便應該需要新的構思。

公益2.0就是台灣104創業網最近發起的計劃，希望利用微型貸款來協助一些能夠自力更新的人啟動自己小小的事業。進而脫離貧窮困境，達到經濟獨立自主。好像攤車式小吃，美甲店，賣泡菜，原住民小吃，原住民織布手工藝品等等，表面上微不足道，但足夠養活一頭家。放款人可以直接發出指示把款項交給那一個受惠者。

微型貸款Microfinance的好處就是避免一些家庭在急難發生時跌入無助困境，加強他們抵抗生活困難的能力。當事業經營了一段時間後，希望能開始捐款回饋，讓資金繼續流動，讓計劃得到延續。

這類型施行微型貸款Microfinance的機構在台灣越來越多，美國也有很多很多類似的組織，好像ＫＩＶＡ與ＪｕｓｔＧｉｖｅ把受惠者與放款人通過網絡連結一起，並且給受惠者技術支援來增加還款能力。

這些組織的起源來自孟加拉銀行家、經濟學家－穆罕默德·尤納斯(Muhammod Yunus)所創立的孟加拉鄉村銀行（Grameen Bank）下發展出來的「微額貸款」服務。尤納斯的微額貸款服務非常成功，1976年成功保障了政府給窮人的貸款。1982年，參與計劃的成員多達２萬８千人。2006年，「為表彰他們從社會底層推動經濟和社會發展的努力」，他與孟加拉鄉村銀行共同獲得諾貝爾和平獎。直到２００７年，受惠者累積總數多達７百萬人，累積總貸款額高達６３億美元，貢獻非常大。[Wikipedia][Biography]

其實中國在這方面比香港還要進步，並且通過中國人民銀行來推動，定期修定管理辦法，讓計劃更完善。

希望世界各地效法尤納斯的組織越來越多，讓世界更美好。

開學了

2008-09-03T23:57:00.000+08:00

開學了，學生每年在這日重新開始課堂學習。其實，人生每天都是在學習，怎樣在工作上更專業，更進步，怎樣在人際關係中更能發揮作用或者更享受。

我們不斷學習新技能，新學識，不斷建立自己的智慧。當面對衝突，如何化解於無形。面對困境，如何互相扶持，啟動良性循環。在世界上很難有跟你有一模一樣想法的人，讓溝通無阻。可是，尋找合適的拍檔，我們是否需要一模一樣想法的人呢？如果人生中出現盲點，大家便難以尋求出路。會不會一起興奮，一起情緒低落？如果拍檔是一個想法全面相反的人，便大家目標南轅北轍，可能無法溝通。

因為有共同興趣，所以自然走在一起。因為想法近似，所以靠攏在一起。人就是這樣聚在一起。

要合作無間，就要認識自己，認識拍檔。同樣也要讓拍檔自我認識，認識自己。

拍檔，要求真，才能通過拍檔認識自己。

通過互相鼓勵，便可以自強進步，建立更好未來。

如果選擇不慎，只求虛榮玩樂，只看見想看的東西，只聽到想聽的東西。互進讒言，循環墮落，走進更糟糕的路途。

過去的已經成為過去，唯有努力於現在，才可以享受著自己的成果。

令人依依不捨的閉幕典禮

2008-08-26T10:54:00.000+08:00

雖然聖火熄滅了，但是火仍然在心中燃燒。

記憶之塔

祥雲圖案升起了

鳥巢煙火

好辛苦的表演

David Beckham!碧咸!

日本如常捕鯨不理別人指控

2008-08-26T10:53:00.001+08:00

日本捕鯨船每年在西北太平洋進行三個月捕鯨行動。今年撈捕了二百一十一頭鯨魚，包括了一百頭鱈鯨、五十九頭小鬚鯨、五十頭布氏鯨和兩頭抹香鯨。

日本政府利用一九八六年國際捕鯨委員會(International Whaling Commission)的一項國際延期令中的漏洞，計劃一年撈捕約一千頭鯨魚。日本政府說，捕鯨是文化的一部分。一九八六年的延期令，不容許商業捕鯨，只允許對鯨魚進行「重要研究」。可是，公眾往往發現市場每年都有鯨魚肉出售。

國際捕鯨委員會是根據國際捕鯨管制公約成立的國際捕鯨管制機構。國際捕鯨委員會的總部設於英國劍橋會長與副會長的任期為3年，委員會年會通常於每年5、6月間召開。

日本今年稍早在南極海的捕鯨行動中，由於抗議人士的騷擾行動，捕獲的鯨魚量約只有一半多。

日本政府惡人先告狀，高調指出會向三名西方抗議人士提出國際指控。町村信孝（Nobutaka Machimura）說這是很平常的事情。國際警察拒絕因為政治理由而發出警告。
抗議人士則無懼日本指控抵抗到底。海洋看守保育協會（Sea Shepherd Conservation Society）領袖兼協會總裁及資助者的瓦特森（Paul Watson）船長表示：「令我百思不解的是日本警察竟然會將矛頭指向三名相對而言無足輕重的船員，我身為船長，所有海洋看守保育協會成員都必須依照我的指示行動。我要對所有對抗日本捕鯨船艦非法行動的活動負全責，然而卻還沒有任何告訴是衝著我來的，這真是荒謬並且令人匪夷所思。」

引用自：http://hk.news.yahoo.com/article/080823/8/7uh7.html

轉載:全球暖化定時炸彈可能藏在北極土壤內

2008-08-25T17:14:00.000+08:00

（法新社巴黎二十四日電）一項新的研究報告今天警告，氣候變遷可能促使北極土壤釋放令人意想不到大量儲藏的二氧化碳，這些二氧化碳反過來會加速全球暖化的惡性循環。

根據對這項研究的一項評論，目前氣候變遷的模式並沒有考慮這項溫室效應氣體的額外來源。

科學家長久以來已經知道有機碳儲藏在涵蓋這個世界大地塊五分之一的永凍層內，而且如果這個永凍層融化，會釋放溫室效應氣體到大氣層中。

但到目前為止，這些科學家仍然對究竟有多少碳放在這個北極大冰庫內毫無所知。為了尋找這個答案，由阿拉斯加大學費班克分校平建陸 (Chien-Lu Ping譯音)教授所領導的一組美國研究人員檢驗了北美州各地景觀的土壤。

他們從總共一百一十個地點採取了土壤標本，每一個樣本都是從至少一公尺深的土壤中取出，以提供採樣地區所謂的「碳庫」的充份評估。

先前估計北極碳庫時，主要是依賴北極地區以外相當少量的測量結果，而且採樣的土壤深度都只有四十公分。

這項在英國「自然地球科學」雜誌發表的研究報告發現，北極土壤中有機碳的儲存量「比先前所想像高很多」，約較先前估計的要多出百分之六十。

(來源)

藝術體操

2008-08-25T09:41:00.000+08:00

藝術體操（Rhythmic gymnastics），起源於歐洲。1962年被國際體操聯合會 Fédération Internationale de Gymnastique (FIG) 確定為比賽項目。1963年起舉辦第一屆世界藝術體操錦標賽(World Championships)。1984年被列為奧運會正式比賽項目。又常被譯為韻律體操。[2008 Wikipedia] 藝術體操是集合了繩操,球操,棒操,帶操和圈操的藝術。為了增加藝術感，每位運動員都要先學習芭蕾。除了動作優美，拋接非常準繩，服裝也非常漂亮，成為奧運中最美麗的項目。

在奧運中，烏克蘭選手加娜別茲索諾娃在個人全能決賽圈操比賽中。當日，別茲索諾娃在北京工業大學體育館舉行的北京奧運會藝術體操個人全能決賽中以71.875分的總成績獲得季軍。

可是最奇怪的是大熱的烏克蘭在集體全能決賽全面落後，原因不明。評述員沒有多作解釋。在查探成績後，才知道她們在繩操部分，只有15.975分，排行第八，在第二部分只得15.125分，當中罰分高達0.4，又排行第八。整體來說，難度分不是很高，藝術分也不是很高，而且完成度比較低。難道這就是大熱團隊的表現？真是摸不著頭腦。

多年來，烏克蘭運動員取得了多枚奧運獎牌，但都是代表蘇聯參賽的。烏克蘭第一次以獨立國家的身份參加了1996年的美國亞特蘭大奧運會，共獲23枚獎牌。 1996年的奧運會上，僅體操項目烏克蘭就獲7枚獎牌，其中有三名運動員獲得了金牌??羅斯塔姆?沙里波夫（Rustam Sharipov）（雙槓）、利利婭?波德科帕耶娃（Lilia Podkopayeva）（自由體操和全能）還有葉卡特琳娜?塞列布里安斯卡婭（Ekaterina Serebrianskaya）（藝術體操）。儘管烏克蘭的傳統強項是體操、田徑、摔跤及拳擊，但在2000年澳大利亞新德里奧運會上，游泳新星科洛奇科娃（Yana Klochkova）嶄露頭角。她奪取了女子200米和400米個人混合泳的金牌，女子800米自由泳銀牌。2004年希臘雅典奧運會上科洛奇科娃同樣獲得200米和400米個人混合泳金牌。烏克蘭在雅典奧運會上取得了與在亞特蘭大奧運會上同樣的成績，共獲9枚金牌，獎牌總數為23枚。[2008 Beijing]

[義大利選手]

[阿塞拜疆選手 Azerbaijan]

[烏克蘭選手 Ukraine]

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