星期五, 12月 21, 2007

美麗的地球,你我都擁有

美麗的地球,你我都擁有。現在北極熊沒有浮冰掩護而無法獵殺海豹,肚子餓了還要千里迢迢花兩日時間游泳到外島,獵殺牠認為沒有把握的海象。巨大的海象反擊北極熊的同時,其他小海象跑到海裡去。北極熊受了傷更無功而還。除非牠能夠轉吃草,否則未來是不感想像。


聖誕老人穿短褲過聖誕

聖誕老人的故鄉是芬蘭極圈城鎮羅文尼米。到現在積雪不足,湖泊與河流還未完全結凍。預計全球變暖促使今年聖誕節十分溫暖。聖誕老人可能要穿短褲過聖誕。

星期三, 12月 19, 2007

古代英語遺跡



在 英語中,大部分的名詞的眾數形式是單數形式後加s或者es。可是,往往發現了一些例外,好像foot=>feet,tooth=>teeth,man=> men,goose=>geese,mouse=>mice。這就是古代英語中開始出現的I-mutation,意思是前移後舌母音或者提升前舌母音。整 體朝向i音推進。

這種發音的改變都會在其他地方發生。由形容詞演變出來的名詞,名詞的發音就是根據這個規則,好像foul-> filth, hale->health, long->length, slow->sloth, strong->strength, wide->width, deep->depth。名詞演變動詞的例子有food->feed, tale->tell, full->fill, blood->bleed。

因此,現代英語並不是完全與古代英語割裂,兩者中有紐帶,現代中有古代的痕跡。正如廣府話中"草心抱"的意思就是"娶新婦",是殘留下來的晉音。如果我們學香港政府剷除遺留下來的歷史文物般剷除語言中的歷史痕跡,語言就失去了它的味道和性格。

極速年代,極速教育?

剛才看完一段短片,告訴我們生活在資訊爆炸及高速轉變的年代。雖然片中數字可能不是很準確,不能把當中的量與質等同,但不容否認是十年後的社會要求 跟現在的很不同。現在的教育不應該只教導今天的知識,而需要符合未來的需要。問題是今天的老師怎樣教授現今不斷膨脹的知識,怎知道未來的需要和知識。教育 的速度不能追上社會發展速度,試問怎能帶領社會發展呢?唯一方法是我們尋求當中不變的基礎。從人本身尋找,我們可以得到幾個要點。人要思考,要溝通,要建 立關係,要解決衝突,要自我完善,要懂得尋找正確方向。在這個地球村中,要有世界視野及人文關懷。思考/溝通/人際關係/解決衝突等等都需要技巧跟知識配 合,更需要訓練。自我完善需要持續不斷的反省。當我們對社會的未來作出反思,並通過討論尋求共識,才能會得到正確方向。當我們憑著智慧明白了當中的價值和 意義,我們便不會沉淪在海量的資訊和數字中。


眾裡尋她千百度

眾裡尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
辛棄疾。青玉案

在人群中,尋找了她千百次,突然之間,回頭一望,她竟然站在燈火之下欄杆的附近。

尋找了千百次,需要毅力,但仍會令人沮喪絕望。在這個邊緣的時刻,突然找到了她。心情極度反彈。可是從卻字看的出,她竟然站在眾人不站的地方,難道是孤芳自賞,還是不願隨波俗流。

Looking for her for a thousand times. Turn my head suddenly and she is next to the railing fence under the lamp.

星期日, 12月 16, 2007

需要更多智慧,而不是蠻力

在自由社會中,傳媒力量大,中大學生會對校方影響力小。當他們認為溝通渠道不通的時候,學生會可以透過傳媒來表達不滿。當中仍然要以理性的論點把對方趕進牆角,效果才好。可是,每次激烈行動總是惹來很多負面效果,窒礙了行動。以前,包公常說,其情可憫,其行可惡。正如,外國罷工都儘量避免引起市民不滿而導致得不到大眾的支持。任何公眾行動都需要更多智慧,動用蠻力抗議,在會場高聲呼叫,往往得不到支持及尊重。惹要他人尊重,必先尊重他人。

星期五, 12月 14, 2007

集腋成裘,海納百川

當世界眾人的力量匯聚一起,集合人類知識,促進交流,便是一項偉大的文化建設.

星期二, 12月 11, 2007

星期一至日,日日都特別

星期一至日,循環不息,看似平平無奇,但其實在歐洲社會裡,每日都代表了一個神或者天象。


星期一,Monday,(古英語為monandæg- "day of the moon"),月神的日子。因此,日本人稱之為月耀日。


星期二,Tuesday,(古英語Tiwesdæg),該日屬於北歐神話中的戰神-提爾(Tyr)。在日爾曼語,被稱為Tiwaz,即是天神。



星期三,Wednesday,(古英語Wodnesdæg- "Woden's day"),拉丁語中的dies Mercurii "墨丘利日"。墨丘利(Mercurius)是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者。對日爾曼人來說,星期三才是奧丁(Odin)的日子。奧丁在德語又稱為Wotan,古英語/盎格魯-撒克遜語則是Wōden,而英語來自德語


星期四,Thursday
,(古英語Þurresdæg- "雷神日")。雷神在北歐神話中的名字就是Thor。星期四的拉丁語名字則是dies Iovis,意思是木星日,日本人就是參考了這個,成了她的木耀日。



星期五,Friday
,(古英語frigedæg ),是屬於大神奧丁的妻子弗麗嘉(Frigg)。她是愛神和天空的女神,掌管婚姻和家庭。



星期六,Saturday,(古英語Sæterdæg, Sæternesdæg,拉丁語為Saturni dies),意思是土星日。日本則稱為土耀日。其實Saturnus就是羅馬神話中的農業之神。


星期日,Sunday,好明顯是太陽日。
日本則稱為日耀日。

普通話來自何方?

普通話其實並不是來自正宗的漢語。它來自滿清朝廷的官話,是北京內城話,與平民所說的外城話並不同。

由於社會發展水平低,滿語 詞彙十分缺乏,發音不豐富。滿族入關後,面對詞彙豐富音調繁多的漢語,便頭痛。在政治的需要下,滿族官員要積極學習。可是,仍然有很多五音不全,導致漢語 在他們的口中省略了塞音,聲調剩下4個。由於各地官員及考生為了升官發財,人人爭著學習這種走了樣的漢語,所以這個充滿滿族詞語的官話/普通話慢慢普及起 來。

那麼為什麼外國人稱官話為MandarinMandarin一詞首次見於1589年。葡萄牙人到了馬來西亞,聽見馬來西亞人稱呼勸告者為Mantrin(來自勸告一字-Mantra)。葡萄牙人拿來己用,稱發號司令為mandar,後來稱中國官員為mandarim。英國人也拿來改一改,便成了Mandarin。

最後,滿清敗亡,它的官話卻留下來,成為普通話的標準。


漢語方言之滿語藉詞

埋汰(髒)
嘎噠/疙瘩(地方)
嘎拉哈(羊拐骨或豬拐骨,用於遊戲)
恩那(是、對、好)
餑餑(糕點,後亦指餅乾)
個應(g? ying)(使反感)
薩其馬:來源於滿語sacima,原意為「狗奶子糖蘸(狗奶子為野果名)」
白(b?i):來源於滿語baibi,意為「徒然」、「空」
嬤嬤:來源於滿語meme,意為「乳」、「奶」,轉意為「乳母」
剋扣(k? k?u):來源於滿語keike,意同漢語
哈喇(h? la):來源於滿語har,意為「刺鼻」,今意為食用油變質
呵斥(h? ch?):來源於滿語hacihiyambi,意為「責備」
勒勒(l? le):北京、東北方言,來源於滿語leolembi,意為「談論」,現轉義為「空談」
抹擦(m? sa):北京方言,來源於滿語macimbi,意為「舒展」,今意為將有褶皺的東西抹平
磨搓(m? ceng),北京,東北方言,來源於滿語moco,原意為「遲鈍」,今意為「繁瑣緩慢」
撞克(zhu?ng ke):北京方言,來源於滿語jangkulembi,意為「撞上邪祟」
咋呼(zh? hu):北京、東北方言,來源於滿語cahu,意為「潑婦」,現在意為不沈穩,喜歡大呼小叫
胳肢(g? zhi):北京、東北方言,來源於滿語gejihesembi,意為「搔腋下使發癢」
邋遢(北京話發音為l? te):來源於滿語lekde lakda,原意為「胖人隨行」、「衣襬下垂」,形容人穿戴不整齊,不利索
哨叨(sh?o dao):北京方言,來源於滿語sodombi,原意為「馬步行不穩」,轉義為「輕佻、不穩重」
挺(t?ng):北方方言,來源於滿語ten,意為「很」、「甚」
剋(k?i):北京、東北方言,來源於滿語koikasambi,原意為「打架」,轉義為「批評」
敞開兒(ch?ng k?ir):北京方言,來源於滿語changkai,意為「儘量」、「任意」、「隨意」
塊兒亮(ku?ir li?ng):北京方言,來源於滿語kuwarling,意為「漂亮」、「美麗」
摘歪(z?i wai):北京、東北方言,來源於滿語jailambi,意為「躲」、「避」,轉意為「閃身讓開」、「歪」、「斜」、「斜靠」。
該漏(g?i lou):北京方言,來源於滿語gaimbi,意為「要、取」,轉意為「揩油」
得色(d? se):東北方言,意思是輕佻,賣弄
馬馬虎虎:北方方言,來自滿語lalahuhu,意思是辦事不認真,毛糙
磨即:東北,北京方言,即磨蹭,來自滿語moji,moduo
個色(g? sh?i):東北方言,北京亦稱g?lu,來自滿語,意思是人(性格)特殊

星期四, 12月 06, 2007

有趣的瓜瓜豆豆

有時候到台灣及大陸去,發現一些又熟悉但又陌生的詞語。他們的用字當然跟香港的不同。好像土豆,土瓜,地瓜和胡瓜,真是不知道誰是誰。

在台灣,土豆是花生。在大陸,土豆則是馬鈴薯。土瓜就是馬鈴薯。地瓜是番薯,或者甘薯。胡瓜竟然是小黃瓜,也是台灣藝人胡自雄的藝名。真奇怪,改成這樣的名字。哈哈。


土豆(大陸)



蕃薯是養生食品,其原產熱帶美洲,由于甘薯性喜溫暖,適應性大,抗病蟲害強,栽培容易,種 植後約4~5個月即可收成。甘薯的營養除與谷類作物和馬鈴薯一樣富含淀粉、脂肪和蛋白質外,還含有豐富的膳食纖維、維他命C、β型胡蘿卜素、B類維他命及 鐵、鈣等礦物質,營養價值被醫學和食品營養專家所肯定,是一種老少咸宜的健康食糧。


胡瓜(小黃瓜)

星期五, 11月 30, 2007

在香港修讀認知科學

在網上發現有人有興趣在香港修讀認知科學。其實,可以到香港大學修讀的。近年來,認知科學有長足發展可能因為電腦技術及人共知能的高速發展。大家可以想像人類大腦像一個電腦。現在把人類知識體系及邏輯思考的內部運作規則尋找出來。譬如人腦怎樣為事物建立規則,組織,記憶,尋找,建立關係,更新資料及關係,最後怎樣學習新的知識。

可是,如果是普通的中學生怎樣可以修讀呢?原來HKVU香港虛擬大學都有同樣課程,都是香港大學所提供,但他容許中學生報名。真是有趣。

星期四, 11月 29, 2007

認知科學

認知科學cognitive science到底是什麼呢?跟我們有什麼切身關係呢?簡單來說,從"認知"著手,什麼是"認知"?

"認知"是 我們如何認識及了解外界的事物。人靠感官接觸外界,把聲音及光轉變為腦部神經的化學信息,得到了畫面及聲音。譬如我們看電影,便是把外界光影信息,傳入我 們的大腦。再經過連串複雜認知過程,得出一些理解,譬如我們聽懂了演員的說話或者看懂了演員的動作。大腦把這些理解與記憶整合並分析,得到了我們所說的意 義甚至更高層次的道德觀念。好像色戒中,我們看見易先生這樣對待王小姐,我們會發出疑問。我們會懷疑角色是否講大話,或者比較記憶中所曾見過的事情,最後 以自己的價值觀來評論他的所作所為。

可見,認知科學所牽涉的科學領域很廣泛,包括了生理學心理學哲學語言學計算科學

生理學從科學角度解釋人類感官如何接收外界事物的刺激,因而身體所產生的反應。

心理學
解釋了人類的行為,感覺,情感,壓力等等。

語言學則分析說話中的含意,語言環境對字眼產生了什麼影響。

哲學則探討人類及人生中所有的東西,什麼是生,什麼是死,什麼是幸福,什麼是快樂,什麼是真相等等。

計算科學則協助我們建立人工智能和情景模擬,從中以新角度研究智能及行為模式是怎樣一回事。

星期二, 11月 27, 2007

Enjoy yourself, it's later than you think


Enjoy yourself, it's later than you think
Enjoy yourself, while you're still in the pink
The years go by, as quickly as you wink
Enjoy yourself, enjoy yourself, it's later than you think

Hello, I'm Terry, and I'm going to enjoy myself first

It's good to be wise when you're young
'Cos you can only be young but the once
Enjoy yourself and have lots of fun
So glad and live life longer than you've ever done

Enjoy yourself, it's later than you think
Enjoy yourself, while you're still in the pink
The years go by, as quickly as you wink
Enjoy yourself, enjoy yourself, it's later than you think

Never right, yes I know
Get wisdom, knowledge and understanding
These three, were given free by the maker
Go to school, learn the rules, don't be no faker
It's not wise for you to be a foot stool

Enjoy yourself, it's later than you think
Enjoy yourself, while you're still in the pink
The years go by, as quickly as you wink
Enjoy yourself, enjoy yourself, it's later than you think

Enjoy yourself, it's later than you think
Enjoy yourself, while you're still in the pink
The years go by, as quickly as you wink
Enjoy yourself, enjoy yourself, it's later than you think

今晚聽Uncle Ray的那個電台節目,聽到了這首歌"Enjoy yourself, it's later than you think"。如果懂得這首歌,便應該或多或少知道它的副歌部份就是"歡樂今宵"的主題歌。

日頭猛做,到依家輕鬆下,食過晚飯,要休息返一陣,大家暢聚,無綫有好節目,歡歡樂樂,笑笑談談,我地齊齊陪伴你!

如果同句並排便知道怎樣唱出來:
Enjoy yourself(日頭猛做),
it's later than you think(
到依家輕鬆下)
Enjoy yourself
(食過晚飯),
while you're still in the pink
(要休息返一陣)
The years go by(大家暢聚),
as quickly as you wink
(無綫有好節目)
Enjoy yourself(歡歡樂樂),
enjoy yourself
(笑笑談談),
it's later than you think
(我地齊齊陪伴你)

星期一, 11月 26, 2007

成效為本的教育方法

成效為本的教育方法(Outcome based Approach to Education)是一種新興的教育模式。在美國,英國,澳洲等地方都開始推行成果為本的教育方法。(美國稱呼成效為本的教育方法為Graduation Attributes)跟傳統手法有所不同,它的主要理念則重於教育成果多於教授什麼東西。在定立課程目標,課程活動設計,評估手法等等每一個環節中都以教育成果為重心。

什麼是教育成果?總的來說,當然是學生的表現,並分為三個不同的層次。它包括了學生是否接收到知識,是否能夠應用知識,是否全然了解知識對社會的影響從而作出適當的判斷。這三個通用的句子就成了課程目標的最基本架構或者調子。

定好了課程目標,接著就是設計課程活動。在課程活動中,該收集那些數據,如何收集數據?收集方式是否可行,是否客觀?這些都是設計活動時需要考慮的。

課程目標容易寫,問題是如何評估學生表現。純知識層面方面,可以利用課堂,小組討論,習作及資料蒐集方式來教授學生。老師可以從他們的功課,討論內容,資料組織作評估。應用知識方面,可以利用個案研究,小組項目及實習來讓學生練習如何應用知識。他們的研究報告及實習僱主的評語也可以幫助老師評估。最後,可以以論文,辯論及面試等方式來評估學生的分析及態度。

更進一步的問題是我們怎樣評估我們的評估方法呢?怎知道評估方法的有效程度呢?好像小組討論,討論的主題怎樣決定,討論安排如何,老師如何引導討論,從那幾方面來評定學生在討論的表現。這些準則是否客觀?評估方法是否對人手及資源有額外的要求?

為什麼我們要花這麼多精力在評估上?因為成效為本的教育方法不僅僅評估學生本身,更要評估教育機構。正如軟件開發的成熟標準,不只監控產品更要監控開發過程,從而提升質量及效率。也正如公司治理,目標不僅僅是提升公司業績及效率,也要提高管理質素及效率。因此,教育機構也要開始面對相同景況。

星期五, 11月 23, 2007

香港虛擬大學

跟其他開辦遙距課程的大學一樣,香港虛擬大學(Hong Kong Virtual University)都有開辦證書課程及學分課程。唯一不同的是,香港虛擬大學的主要對象是中學生及第一年的大學生。有些資優中學生有能力在課餘時候進修進級課程,如果他們能夠獲得學分更是相得益彰。

那麼香港虛擬大學是一所怎樣的大學?其實香港虛擬大學一個龐大的計劃。它結合了香港各間大學的優點,把擅長的課程匯聚一起,譬如香港大學的認知科學課程,科技大學的電腦課程,城市大學的跨文化溝通研究課程。除此之外,不久會有批判思考,英語課程,科學技術及社會通識等課程。不但適合資優學生,甚至適合教師修讀。

學生可以利用網上學習平台上課,做些多媒體練習,向教學助理發問,與導師及其他學生交流等等。這些都是非常方便並且有趣的。香港虛擬大學把課程分成細小單元,讓學生更容易吸收內容,激發學習興趣。

從此資優中學生有一個一站式的選擇。雖然香港虛擬大學是一個為香港學生的計劃,但是受惠的不僅僅是香港的學生,海外及內地來的學生也是同樣受惠的。大家可以在網上報讀不同的課程。由於價錢便宜,就算是貧苦學生都有機會進修。孔子有云,有教無類。近年來,中國大陸也是積極促使更公平的教育機會,減少因為昂貴的學費和亂收費的問題而導致的悲劇。可見大家都是本著同樣的理念出發,對教育有著一份的熱誠。

星期一, 11月 19, 2007

開放社群API讓社群開放

千呼萬喚的Google OpenSocial API面世讓所有社群網絡能夠互相溝通.以後,不必要在虛擬網絡中卻有千千萬萬的戶口了.當然明白距離全面開通還有一段日子也沒有可能全面互通,但卻是重要的第一步,總算回應了用戶所求.

星期五, 11月 09, 2007

世界性威脅-抗藥性肺結核

最近世界衛生組織的報告指出抗藥性肺結核將會成為世界的威脅。[1][2]全球大約有450,000名病人患有抗藥性肺結核。有41個國家有超級抗藥性肺結核的病例。除此之外,美國加州衛生部門証實一種超級抗藥金黃色葡萄球茵自美國東部向西蔓延。可見,同時有不同的抗藥性病菌四處蔓延。

為什麼肺結核會變得這麼頑強呢?主要原因是使用抗生素不當而無法完全殲滅細菌,剩下來的細菌利用基因的轉變適應了藥物。由於基因的轉變速度比新藥物的開發還要快,當細菌能夠抵抗所有抗生素的時候,我們就束手無策。

什麼才是使用抗生素不當
  1. 服藥期程不足
  2. 誤用抗生素或者濫用抗生素。抗生素使用來對付細菌而不是病毒。
  3. 重複用藥,促使細菌習慣了抗生素的攻擊。
  4. 劑量不足更是常見。以成本效益來看,通常服用一半劑量已經有很好的效果。如果發現劑量很少,便要注意。

數碼焦慮症

你有否覺得不拷貝資料檔案便不能安心?不願意刪除檔案,寧願搬到其他儲存地方呢?刪除檔案後,是否覺得若有所失?一天不檢查電子郵件便心情煩躁?是否為了追看最新消息而疲於奔命?

如果有類似的經驗,便可能被人取笑患上數碼焦慮症。在數碼世界中,你的電郵,資料檔案,對話記錄,blog文章都是身分組成的重要部份。心理上彷彿是身體的一部分。人一旦對身分發生了疑問,便覺得迷惘。面對身分危機更會產生焦慮。刪除檔案後,就像身體少了一部分,嚴重一點便有類似閹割的焦慮。除了身分的問題,在人際互動中,獲得對方的認同也很重要。認同需要共同符號的交換。時代不斷轉變,符號也不斷轉變。只有利用最新消息發掘新話題,尋找新的共同符號。可是,現代世界從大眾走向小眾。共同符號變得四分五裂,價值觀南轅北轍。隨時讓人頓失方向。

為了減低數碼焦慮症的影響,我們更需要開墾現實世界中的生活,以作平衡。

星期三, 11月 07, 2007

霎時衝動的悲哀

"霎時衝動"的"霎時"解作極短的時間。好像頃刻、轉瞬、剎那、瞬息。可惜在網上發現對的很少,錯的卻很多。

"霎時衝動" 只有 5150 個 google search result
"時衝動" 卻有69,500 個 google search result

很多時候網上充斥了太多不對的用法。好像十時衝動,剎時衝動,雲時衝動,.....多不一定是對的,可是語言文字真的約定俗成。譬如普通話可以追溯到元朝,北方民族不能把中州話說好,丟掉很多塞音,並且慢慢簡化為四個聲調。經過了幾百年積非成是,約定俗成。因此,如果我們不正視語言文字上的錯誤,中國語文很快便變了另外一個模樣。尤其是在互聯網,信息交流速度快,語言文字的變動便更快。

因此,發現錯誤,便要及早更正。不要研究什麼時候才用字嚴謹。我們什麼時候都要用字嚴謹。

星期二, 10月 30, 2007

人。物

書問:「主人是否已不再喜歡我了?」
主人內疚地說:「將來若有空暇時間,我會來看你的。」

偶然看見這個對話,又熟悉又陌生。在以前的文字世界中,物常被擬人化。作者對事物充滿感情,把自己的感情投射到事物之上。現在,人常被物化,把人困在無情的世界中,用冰冷的尺來量度。雖然有量度,但文字的情感失去了層次。只懂在高清的年代追求色彩的層次。

涵養需要培養,文字更要精練。

星期日, 10月 28, 2007

牡丹亭


因愛而死,因愛而生。如此奇情,竟然是出自明代湯顯祖所寫的著名崑曲劇目牡丹亭。明代是保守制度最發達的時期,也是最壓抑人性的時期。湯顯祖因對官場失望,憤而辭官,埋首編寫牡丹亭等戲曲的劇本。

牡丹亭講的是杜太守的女兒杜麗娘在遊覽花園後夢見一位書生名叫柳夢梅。從此傾盡痴心,醒來茫然哀傷,更一病不起,只願葬在梅樹下。麗娘死後到黃泉,見到判官。判官自認多情之人,知道了麗娘的一片痴心,便幫她查姻緣簿才知道柳夢梅是真有其人,並且與他有緣份。判官讓麗娘返回人間尋找柳夢梅,並給她回魂香。當她返回陽間,已經時隔多年,父母都已經不在,非常感觸。奇蹟來臨了,書生柳夢梅來到梅花觀,不知道前身是杜太守府第,拾到了一幅畫。見到畫中美女,情根深種,不斷叫喚她。終於他把麗娘叫回來。雙方開始幽會,並立下盟誓。麗娘利用判官給她的回魂香復生。他們終於可以結婚並遠走他方。

整個戲劇以癡情貫穿。憑著癡情衝破了所有障礙,把不可能變成可能。可以說是湯顯祖對當時社會的控訴,也可以說是在壓抑的社會中只能憑夢來逃避世俗枷鎖。

崑曲在明朝十分流行,劇本所用的台詞都經過多番的琢磨,工整瑰麗,情感豐富,演員舞姿及身體型態優美,唱腔溫柔細滑,被稱為水磨腔。

原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。
良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。
恁般景緻,我老爺和奶奶再不提起。
朝飛暮倦,雲霞翠軒;雨絲風片,煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤。
———第十齣《驚夢》

花花草草由人戀,生生死死隨人願,便酸酸楚楚無人怨。
---第十二齣《尋夢》

睡起無滋味,茶飯怎生咽?
---第十二齣《尋夢》

可惜的是,到了清朝中葉,崑曲變成陳腔濫調,形式僵硬,用詞過分修飾,漸漸與社會脫節。沒落後直到1956年,因為一劇十五貫符合了天時地利人和,重新得到觀眾賞識,崑曲便從此復活。情況就像杜麗娘因愛而復活,兩者都充滿傳奇色彩。

星期一, 10月 08, 2007

'我',只有一個

'我',只有一個,我的社群也不多,為什麼虛擬網絡中卻有千千萬萬的我?當社群網站越來越多,戶口的數目有可能越來越多.最終吃不消.最近很多人出現了社群網絡疲勞,開始無力大量的處理社群網絡的戶口.真是希望這些社群網絡能夠互通,就像msn與icq互通.然而最終希望出現一個開放共享的社群網標準,讓大家互通互連.

星期日, 10月 07, 2007

轉載:戀愛預告

戀愛預告

作曲:陳百強

作詞:鄭國江

主唱:林珊珊

愛神也有苦腦,問他可知道
看看我的心似是醉了櫻桃,人如熟了櫻桃
愛情常向窗邊低訴,恨他不知道
但願今夕在情人夢裡,寫下痴心記號
窗外天空每朵白雲,滿寫醉人曲譜
夜空星星向月兒說,甜蜜是這戀愛預告

愛情常向窗邊低訴,恨他不知道
但願今夕在情人夢裡,寫下痴心記號
窗外天空每朵白雲,滿寫醉人曲譜
夜空星星向月兒說,甜蜜是這戀愛預告
窗外天空每朵白雲,滿寫醉人曲譜
夜空星星向月兒說,甜蜜是這戀愛預告

西九的問題

西九文化區的網上討論已經開 始,可惜的是沒有很多人來參與.不知道究竟有幾多文化界人士參與討論,參與管理。因為只有他們才熟悉藝術表演活動,博物館,展覽等等的內部運作,他們對文 化事業是十分重要的。我們都知道培育文化藝術需要硬件軟件,但更需要經驗和時間.另一方面,如果我們不參與討論,政府是不知道我們的需要.

從 最基本的市民需要出發,僅僅看油麻地的電影中心,地方小,配套不足,交通不便.同樣,電影資料館也被丟在港島西灣河的天橋底某個角落,也是地方小,配套不 足,交通不便.播放電影,展覽地方有限.沒有公共空間,難以舉辦講座作開放式的交流.政府文化政策的缺失,把同樣的文化活動分割在不同的地方.焦點只是善 用土地,把零碎的部分擠在樓盤間不能利用的空間.忘記了到電影中心的人是熱愛電影,電影資料館成了他門進一步探索的空間.如果兩者能夠搬遷入西九,增加公 共空間,增加課室給電影課程,設立工作坊等等,那便是件好事.

如果政府有意保育粵劇,便應該在新光戲院組約期滿前設立永久表演場地,永久的訓練基地,八和會館永久的會址及粵劇的博物館.

在 網上的討論,有些人直接質疑西九的價值.舊機場有更多土地,發展費用應該比較低.沒有必要把所有的東西放進西九裡.從實用性,舊機場發展潛力真的比較大. 如果從政府過去的動作,便應該知道他的重點是用文化來包裝新地標,吸引旅遊,並且自然推高地價,增加拍賣收入.如果文化設施分散,效果便自然下降.如果真 的利用文化事業帶動旅遊,更要改善交通配套,譬如為牛棚提供穿梭巴士.

另外一些人的洞見告訴我們一些更深層次的問題.香港市民生活忙碌, 沒有娛樂時間,更沒有時間培養文化修養,到頭來,很多文化表演缺乏觀眾欣賞.大大限制了本地藝術發展.從粵劇的藝術性發展進程,可見戰前戰後的大量觀眾促 使創作人士對質素的追求.現在因為缺乏觀眾,藝術水平上沒有很大的進展。

由此可見,文化藝術水平也能夠成為當地社會問題的綜合指標.

星期四, 10月 04, 2007

色戒原來的模樣


張愛玲的色戒參考了民國時期轟動一時的中統女特工鄭蘋如刺殺漢奸丁默村的事件。可是,她真的在寫鄭蘋如?易先生真的代表了丁默村?

鄭 蘋如(1918年-1940年),浙江蘭溪人,她父親鄭钺是江蘇高等法院的首席檢察官,早年加入同盟會,在日本娶了日籍妻子木村花﹐回到中國後﹐木村花改 名為木村華君。蘋如和當空軍飛行員的哥哥海澄﹐都是為抗日而捐軀。當時她家從日本回國後居住在上海呂班路萬宜坊,這是法租界很有名的一條弄堂。


當年樣貌娟好的蘋如曾經在良友雜誌當封面女郎。又因為母親的關係,學得以口流利的日語,加入了中統,專門蒐集日軍情報。王佳芝則要回到上海後才學習日語。

遽 聞刺殺漢奸丁默村的事件的時候,張愛玲和時任汪偽政府宣傳部次長的胡蘭成交往,她從胡蘭成口中得知了鄭蘋如施美人計的詳細故事。1944年張愛玲與胡蘭成 結婚,1947年離婚。張愛玲便把這段短暫的婚姻投射在易先生與王佳芝的關係上。由此可見,易先生的易暗示情愛的變易,暗示胡蘭成,王佳芝其實就是張愛玲 自己。鄭蘋如只是張愛玲崇拜的對象。

星期二, 10月 02, 2007

此吊不同彼弔

最近讀了本書叫做"我的名字叫做紅"。我自己的英文不太好,又貪平宜,買了內地翻譯版本。為什麼我有興趣讀這本書?因為它是諾貝爾文學獎得主的作品,水準應該不俗,也看看什麼在評審眼中是優秀作品。故事中,人物栩栩如生,中東味道濃郁,寫作方法奇趣,文字如玉盤上的明珠,窺探宗教對藝術及生活的影響。可恨的是到了中段,發現越來越多的翻譯錯誤及錯別字。簡直把得獎作品糟蹋,用文字來踐踏。

常常發現把婚禮寫成昏禮。看見便昏了。還有把弔喪寫成吊喪,弔喪是慰問喪家,祭奠死者。除了當解作提取時候與吊相通外,其他時候只能寫作弔。最憤怒的是,把他她混淆,完全破壞了理解故事內容。因為文章中不斷轉換人物以主體觀點來描寫,不同性別影響了讀者的理解。真教人叫救命。

記著別購買世紀出版的"我的名字叫做紅"。

星期日, 9月 30, 2007

色.戒中的色

《色·戒》是張愛玲小說集《惘然記》內的短篇小說,全篇只有僅僅28頁紙,13000多字,卻用了二十年來改寫。原文當中只是打麻將及珠寶店兩幕才有比較仔細的描述,他們都說只是從女性角度出發,而故事中段都留下很多的空白。有人問道,色戒出現的三個場面是否需要?李安就是從男性角度來填補這些空白,讓故事更豐富更完整。

用香港動作電影人的口吻,那三個場面就是利用肢體語言來細說故事,告訴我們男女雙方內心轉變的三個層次。易先生在冷血世界中失去了人性,更不懂得愛人,王佳芝就成了他心防的缺口。因此初次交鋒的時候是充滿暴力與發洩。第二次交鋒的時候則多了交流,但仍然以萬字夾型態來表演扭曲的性格。第三次已經是互相開放,女方變得主動,男方變得被動(以某些人來說以被控制角色來為自己殘忍行為作救贖)。可是,本來女方可以痛下毒手,但已經下不了手。埋下給他一條生路的伏線。



色,不單是女色,也是指佛家說的虛幻。色即是空,空即是色。王佳芝對易先生是不真實的夢幻。戒,是戒子,也是警戒,是戒備。戒子是規範,是要求女性順從男性。一旦失去了警戒之心,愛上了敵人,便是燈蛾撲火。易先生的生路就是王佳芝的死路。頓時迷失方向,猶如《出走的羅拉》,處處無路可走,就是命運的哀歌?


星期五, 9月 28, 2007

色戒


以抗日戰爭這個大時代為背景,以汪精衛政府的特務為題材。梁朝偉飾演的易先生特務頭目陷入情慾陷阱。作為特務,終日活在恐懼之中,他看見別人眼中也只有恐懼。因為不是暗殺別人,就是被別人暗殺。唯有面對湯唯所飾演的王佳芝(一名大學話劇團學生所扮演的麥太太)才能放開懷抱,在恐懼中找到一點安慰。這樣卻反諷他與易太太的關係,易太太每一天都是沒有事幹,打麻將和買衣服,見面不多。他工作繁忙的時候,沒有空回家,只好安排隨從安排節目給易太太。兩者關係十分冷淡,讓王佳芝可以乘虛而入。正如現代的夫妻關係,丈夫工作有如打仗,面對工作壓力,被開除的恐懼之中。丈夫回家已經很疲憊,不願談什麼,不談工作也免得妻子擔心。妻子被冷落,溝通也疏落,感情自然轉淡。

王佳芝,雖然是大學生,但仍然不大懂得世事。她帶著張愛玲傳統女角的倔強性格,懷著滿腔熱情,參與了暗殺行動。雖然她十分聰明謹慎,但最終對易先生由憐生愛,負上沉重的代價。因為愛,便失去了理智。她與易先生,兩顆絕望的心,同樣活在恐懼中,對身外人和事都不信任,兩者都是十分寂寞。她對鄺裕民(王力宏)感到失望,對老吳控訴。在不像人的生活中,只有與易先生交往後才覺得自己是有血有肉。王佳芝用一曲天涯歌女向易先生真情表白。戒子讓她動容,真情引發他的笑容。易先生最後把他的痛心隱藏在鐵一樣的臉龐之下。

綜觀電影內重現出來的舊上海,李安在街道,服飾,臉孔,談吐各方面都花了不少功夫。湯唯面孔像以前雙妹0麥或者日曆中的上海女性的外型,維俏維妙。那種猶如建國後硬朗女性的眼神,那種舊女性不會正視的眼神,雨帽下白臉紅唇的現代感,與吳倩蓮同樣有那種抗日時代的味道,都讓人看得出神。

星期一, 9月 24, 2007

幽靜中的煩囂,煩囂中的幽靜

長州遠離了都市的煩囂,在大海中四週都是美景。長州,離島中的旺角,在幽靜大海中一個煩囂的都市。每個星期六日都是熙來攘往的遊客,有男女老少,有中外少女,當然還有很多本地的老居民。在碼頭附近,總有大量一列列的度假屋招牌招呼著客人,處處高掛著傳統花牌。有的通知各位慶典臨近,有的告知獲得獎學金,有的慶祝婚宴。試問那裡長期有這樣的花牌呢?

臨近中秋及國慶,特別多社區慶祝活動。他們更邀請嘉賓來表演,大唱懷舊金曲。好像熱情的沙漠,愛拼才會贏,分飛燕,還有什麼關菊英的歌曲。老人家可以唱唱karaoke,跳跳懷舊舞。來看的觀眾也不少。

最特別的是附近酒家在海邊掛了很多燈籠賀中秋。事有湊巧,款色剛剛好是台灣九份"悲情城市"場景那種。與愛拼才會贏合影成台灣的漁村風光。

吃飽了便到東灣走走,坐下來吹吹風,看看海,聽聽浪聲。在歸途中,街上商舖小巧玲瓏,各具特色,有西方酒吧,有波希米亞裝飾,有傳統酒家,有道地的大魚旦,有日式紅豆餅,也有現代的平安包裝飾。在小燈泡襯托著,分外悠閒。

翌天早上,四處溜達,看看小長城。最後看到竟然是很多不同種類的蝴蝶,有瑰麗藍色的,有廢紙白色的,有小小黃色的,有大大老虎斑紋的,有一雙雙的褐色蝴蝶,有高速飛翔的,也有悠然自得的,多不勝數。

在海上,風帆好手各有高低。初哥遲遲未能啟動開航,高手則有如飛魚在海上跳躍。直線加速,急停轉彎。男男女女都加緊練習。

長州之旅,悠閒寫意,動靜佳宜。

星期日, 9月 09, 2007

懷念巴伐洛堤TV Show

懷念巴伐洛堤:世界三大男高音紫禁城廣場音樂會 (S)
Remembering Pavarotti: The 3 Tenors In Concert 2001: Forbidden City, Beijing (S)

HK ATV World Channel
9 Sept 2007 21:00 HKT

星期六, 9月 08, 2007

巴伐洛堤

他的聲音宏亮,充滿感情,音域之廣,無人能及。


熱情愛玩,普及古典音樂,打破音樂文化隔閡。


他又關懷世界各地兒童,有利比利亞,科索沃,西藏,柬埔寨等等。


星期五, 9月 07, 2007

Pavarotti & Bono (U2) Ave Maria



Ave Maria
(Franz Shubert)

Ave Maria
Gratia plena
Maria, gratia plena
Maria, gratia plena
Ave, ave dominus
Dominus tecum
Benedicta tu in mulieribus
Et benedictus
Et benedictus fructus ventris
Ventris tuae, Jesus.
Ave Maria

Ave Maria
Mater Dei
Ora pro nobis peccatoribus
Ora pro nobis
Ora, ora pro nobis peccatoribus
Nunc et in hora mortis
Et in hora mortis nostrae
Et in hora mortis nostrae
Et in hora mortis nostrae
Ave Maria

O Sole Mio - Pavarotti



Che bella cosa na jurnata 'e sole,
n'aria serena doppo na tempesta!
Pe' ll'aria fresca pare gia' na festa...
Che bella cosa na jurnata 'e sole.

Ma n'atu sole
cchiu' bello, oi ne'.
'o sole mio
sta 'nfronte a te!
‘o sole, ‘o sole mio
sta 'nfronte a te!
sta 'nfronte a te!

Lùcene 'e llastre d'a fenesta toia;
'na lavannara canta e se ne vanta
e pe' tramente torce, spanne e canta
lùcene 'e llastre d'a fenesta toia.

Ma n'atu sole
cchiu' bello, oi ne'.
'o sole mio
sta 'nfronte a te!
‘o sole, ‘o sole mio
sta 'nfronte a te!
sta 'nfronte a te!

Quanno fa notte e 'o sole
se ne scenne,
me vene quase 'na malincunia;
sotto 'a fenesta toia restarria
quanno fa notte e 'o sole
se ne scenne.

Ma n'atu sole
cchiu' bello, oi ne'.
'o sole mio
sta 'nfronte a te!
‘o sole, ‘o sole mio
sta 'nfronte a te!
sta 'nfronte a te!

星期日, 8月 26, 2007

決定

最近常常討論人面對選擇,怎樣做決定才好?特別當發現以前的決定錯了,當與承諾有關,人應該怎麼做?

可是,很多沒有注意的是,人怎知道自己有選擇?當我們自幼教育,固定了我們的思維模式,好自然選擇了固定的答案。例如:錢越多越好,房子越大越好,離婚一定男方有問題。女性朋友有時候會說,我不理會,當沒有事情發生。可是,沒有下決定,其實就是決定不下決定。正如,不對事情作判斷也是一種判斷。

當我們知道有選擇的,我們會根據自己的價值來判斷好壞。價值不會僅僅來自自己,社會也不斷提倡自己的價值觀。當中主要都是父母的價值觀。因為這些價值都是社會所接受,所以讓子女容易融入社會。因為這些選擇的傾向都是社會經驗累積下來,所以好自然是懶惰的選擇。哲學家則會審視每個細節來做判斷。

我們都明白做決定前,我們難以了解及分析每個細節。我們對事情的認識及長遠發展是有限的。例如:兩個人走在一起,應該是因為純粹相同嗜好,還是因為能夠互補不足呢?只是互相愛慕,還是只是互相激勵?將來雙方的性格能否穩定發展還是同步改變?我們考慮自己的因素,對別人的影響,短期長期的因素等等。可是,我們不能預知將來我們所見的東西會否左右我們的看法,社會的變更會否逼使人放棄某種選擇。今天的對可能變成明天的錯。到頭來,人仍然要為過往的決定做重審,甚至重新選擇。我們不能用今天的眼光看當天的事情,只要在當下作出最好的決定便是無愧。修正過往的錯誤才是成熟的表現,明知故犯的就是執迷不悟。

一個人的決定已經這麼困難,兩個人的同步決定就更難。因此,需要更多更多的溝通。每個決定都左右了我們的路途。同樣的決定對不同的人有不同影響。要求兩個人同步發展成功,是成就了一件美滿的事情,還是一個不斷犧牲的過程?我相信是個平衡的藝術。相信人生是一連串的故事、一連串的決定、一連串的取捨。生活要充滿經歷才能把平衡的藝術錘鍊出來。

星期五, 8月 24, 2007

再談承諾

朋友同事都說世事常變,人的力量有限,很多事情都不受控制。今天的承諾,明天可能便不能堅守。何苦許下承諾?承諾是什麼?

承諾可以是給別人的,也可以給自己的。當沒有正式行動前,承諾便首先出現。在承諾之前,人總會衡量可能性或者可執行性。沒有人能夠在百分百保證的下,才許下承諾。如果有這種情況,又何需要許下承諾呢?從這個觀點出發,承諾是一種意向的清晰宣稱,目的是把可能轉變為事實。是期望帶來一個創造和建立的過程。這樣的過程是人所渴求的。從中可以獲得滿足感,成就感,為承諾的對象帶來安全感。如果我們細看人類社會的點滴,便發現每個部份的背後都是一個個承諾。

星期二, 8月 14, 2007

承諾就是承諾

昨天晚上向朋友求救,雖然討論一番後,大家苦無對策,朋友仍承諾今天見面再看看問題原因。可是,今天見到朋友雖然有事情要做,但仍能嘻笑怒罵一番。我等候一會兒後,他最後竟然絕塵而去。讓我獨自苦等,讓我苦惱。看來,昨天的承諾到了已經成了廢話,只是安撫人心的說話。

星期六, 8月 04, 2007

學好普通話

今天晚上跟朋友一塊去喝咖啡,聊聊天. 談及他們的上司無心戀戰,專心炒股.懶惰的下屬卻突然積極地跑到一些中心學習普通話.他們老是問道,怎樣才能學好普通話. 最頭疼的是, 怎樣知道某些字該怎麼唸.

其實學習任何語言,都是依靠那些陳舊的辦法,多聽,多說,多寫. 幸好, 把普通話寫出來的就是我們的書面語. 因此學習普通話, 我們應該比外國人省了一些苦功. 可是諷刺的是,一些在大學教授中國文化的竟然有外國來的教授,授課語言竟然是普通話.他們的普通話往往比我們還要標準.

為了說好普通話,首先我們要回歸到書面語,把它當作起點.第二步就是讀音問題,最好當然是翻查字典,但是除此之外,就是利用拼音輸入法來鍛鍊自己.我就是利用這個方法,在不說普通話的時候,仍然保持對讀音的訓練.要當心一點就是聲調的問題,一般拼音輸入法不需要聲調來配合,最好還是要唸出來或者是心裡唸著.

第三步,聽,多聽cctv,北京腔,穩妥一點,從中可以學習詞彙.正如學英語聽bbc.大家對用字及發音都是嚴謹一點.不同地方,不同用字,說法不一樣.好像公寓,公共房屋.酒店跟飯店,移動電話跟流動電話.公共汽車跟出租車.廣府話的辭彙跟普通話的辭彙,次序可能是相反.鞦韆/韆鞦,公雞/雞公,先走/走先,到那裡去/去邊度.

語言是要用心學習.

星期二, 7月 24, 2007

今年書展收穫不豐

2007年書展中購買了的書籍如下:

遠足
  1. 郊野賞識遊 (悠閒類型)
  2. 越野跑全功略 (專業指南)
  3. 香港有毒植物 (更專業指南)

戲曲
  1. 粵調樂與曲 (嶺南民間娛樂及藝術)
  2. 粵劇名伶絕技 (展示嶺南文化)
  3. 中國崑曲二十講 (剖析崑曲種種)
文哲
  1. 聽南懷瑾講論語 (如果看于丹談論語,不如聽國學大師南懷瑾講論語)
  2. 希臘羅馬哲學 (西方哲學基礎)
  3. 尼采 (西方哲學奇人)
歷史
  1. 隋唐五代文化史
  2. 中國學術史
民族學
  1. 中國民族 (簡單介紹各個種族)


反觀其他人對自己的收穫比較滿意:
  1. 見聞思錄
  2. 戀愛片段
  3. 網絡暴民
  4. 和許人誌

星期五, 7月 20, 2007

書展直擊2007

今年書展,我比較早去,早去有好處,就是沒有這麼多人.可以好舒服的走來走出,看看書.當然年年書展真是分別不大, 主題是什麼, 沒有很多人理會.大量購買有折扣書籍就是每年的主題。

今年特別一點就是派一套五款的藏書票ex libris,有貓狗,鯨魚,烏龜,變色龍及貓頭鷹。藏書票是歷史悠久的東西, 一條長長的紙條貼在那些已經擁有的書籍. 有如在書籍的領土上插旗. 後來藏書票越來越精美, 最後成了被收藏的對象.

由於今年會展新舊兩翼中的天橋有擴建工程, 通道有所改變. 另一方面, 因為多了參展商, 所以連舊翼Hall 7 都用. 內地出版商 都進駐了Hall 7. 一般書籍都是8折, 只有次文化堂,教協打7折。最有趣的是館內派發的明天日報, 值得大家看看。


進入了大門後,我發現大家悠閒地坐在地上看書休息。真是在香港書展比較少見。


特別的裝修,很有美感。


大塊文化就在GRAND HALL裡面, GRAND HALL 外就是OXFARM 和 香港獨立出版商 的攤位. 有時候, 覺得國際書商被擠在一旁, 十分冷清. 我們是否要反省一下這個國際化書展呢?

星期五, 7月 13, 2007

食肆地方要整潔

食肆地方要整潔,天花不應該漏水。出風口不應該有大量塵垢。食物不但要新鮮美味,更要衛生。碗碟不應有漂白水味道。服務員態度要好。餐牌上的食物要齊備,缺貨應該及早通知。

為什麼在此嘮嘮叨叨?因為今晚去了旺角的華香雞,除了味道還可以外,缺點非常齊全。唉!

星期二, 7月 10, 2007

車車車


這個月電視台強力宣傳汽車企業,配合了中國內地全力發展汽車市場及相關工業。是的,經濟越發達,生活水平要求越高,汽車代步便是少不免。中國的汽車生產量將在2010年超過日本,成為亞洲第一。2004年北京的汽車數量已經高達222萬輛。

可是,關心全球氣候變暖的人都知道汽車排放出來的二氧化碳是其中一個元兇。它產生出來的廢氣也影響人類健康,而且不斷耗用儲備有限的石油。歐洲已經積極改用太陽能。今年法國巴黎更推出24小時廉價出租單車。巴黎市內的單車站,每站只相距300米,用家能透過互聯網及手機查詢各站單車供應狀況的資料。這是十分方便,可以大大吸引了市民採用。想起了當年北京開放初期是個單車城市。現在真是風水輪流轉。

香港的發展則是以大型商業大樓購物商場為主,道路次之,公共空間則不多考慮。政府往往發展了土地才發現沒有足夠的道路,製造不少理由來填海。好像以前的衛星田,不斷堆疊農作物,農民已經寸步難行。哈哈,看來,為免交通困擾,採用單車將會成為其中一個解決辦法。

星期日, 7月 08, 2007

某書店內的對話

C: 服務員,請問關於香薰油的書籍在哪兒?
S: 香....油.... 在那邊 (指著烹調)
C: 服務員,我不是找烹調書籍. 香薰油呢.... 按摩用的
S: 我們沒有賣按摩用的油.
C: 我是找一本書,講香薰油的.由植物提煉出來的東西.
S: 你嘗試到化工原料那邊找找.
C: (暈了) 怎可能吧?!
S: (暈了... 真不知道你想找什麼....)

星期五, 6月 29, 2007

轉載:高深莫測:見識一下法國中學高考作文題目


 

中國高考剛剛結束,法國高考(Baccalauréat)也拉開帷幕,無意間知道了法國高考的作文題目.看到什麼是人文教育.真是高下立見.

2007 Baccalauréat:

文學、經濟社會、科學類畢業生可以分別在下列三個題目中任選一個:

文學類考生選擇題:

1)Toute prise de conscience est-elle libératrice?

若有所悟是否就是對於思想桎梏的解脫?

2)Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres?

藝術品是否與其他物品一樣屬於現實?

3) Expliquer un extrait de "Ethique à Nicomaque" d'Aristote sur le thème de la responsabilité

解釋亞裡斯多德在《尼格馬科論倫理》(Ethique à Nicomaque)中有關「責任」的論述

科學類考生選擇題:

1)Le désir peut-il se satisfaire de la réalité?

慾望是否可以在現實中得到滿足?

2)Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel?

腦力勞動與體力勞動的比較有什麼意義?

3) Expliquer un texte de Hume extrait d'"Enquête sur les principes de la morale" sur le thème de la justice

解釋休謨在《道德原則研究》(Enquête sur les principes de la morale)中有關「正義」的論述

經濟社會類考生選擇題

1)Peut-on en finir avec les préjugés?

人們是否可以擺脫成見?

2)Que gagnons-nous à travailler?

我們可以從勞動中獲取什麼?

3)Expliquer un texte de Nietzsche extrait de "Humain, trop humain" sur la morale

解釋尼采在《人性,太人性》(Humain, trop humain)中有關 「德行」的論述


(文章來源)

真是令人汗顏,後來我看到另外一篇文章,不禁搖頭嘆息.


 

最後我們來看一下,中法兩國今年高考的作文選題的現實意義。

下面是國內今年的部分高考作文題目:摔了一交(全國卷)、春夜細雨(北京卷)、必須跨過這道坎(上海卷)、懷想天空(江蘇卷)、提藍春光看媽媽(安徽卷)、行走在消逝中(浙江卷)、從一步到一生(四川卷)、詩意的生活(湖南卷)、我能(遼寧卷)、要說愛你不容易(江西卷)。

對這些作文題目總體的感覺除了媚俗就是空想,這與當下的社會氛圍倒是非常合拍的。同時也可以得出結論,即這些作文大多還是要求並沒有真正社會感悟的同學們或自我煽情、或賣弄辭藻、或憑空編造。在絕大多數同學們都被作業、習題、輔導班佔據幾乎所有課外時間的環境里,在絕大多數同學們都被分數、排名、重點班所壓迫的氛圍下,他們如何能夠寫出自己有感而發的作文。相信大多數作文都是透著一個子,那就是假。據說北京一所全國重點中學(每年幾乎百分之百的同學考上重點大學),高考作文得高分的訣竅之一就是要求每個同學熟背50段包括不同種類的優秀范文,這樣在高考時,根據題目要求可以隨心進行段落/文字搭配,以「寫出」高分作文。

星期一, 6月 25, 2007

病態玩家


近來發現越來越多人玩NDS.有OL,有少女,有電玩愛好者,有IT人士.他們無論在等車,等人,在車上,在電梯上,在陪女朋友買衣服時,在陪男朋友買球鞋時,都在玩NDS.

他們除了正常地玩NDS外,還有幾個特別模式.第一個當然是瘋狂地玩,陷入忘我境界,幾乎把螢幕劃花了.第二個就是幾個朋友走在一起,但往往各有各玩.第三個就更常見,不斷更換遊戲.基本上,沒有看清楚是什麼遊戲便換掉另一個.見到開始畫面,便馬上更換.這樣是真正的病態!

為什麼呢?可能遊戲本身對這些玩家已經沒有任何作用,完全失去興趣,但他們沒有找更多的選擇,反而把自己困在有限的遊戲空間.由此反映,他們有悲觀的傾向.有時候,他們把遊戲當作發洩的對象,多於從遊戲尋找樂趣.有些玩家則憑著遊戲來自我陶醉,自信過度膨脹.有些由於習慣遊戲中的暴力,所以語言也傾向粗暴.他們自己不能從遊戲建立健康的自我,需要更多的指引,建立正確的態度.

星期六, 6月 23, 2007

小朋友你於心何忍


今天中午一名居住在馬鞍山富寶花園的年長老翁那著一個塑料袋獨自前往鄰近錦英苑街市買菜。該名身穿黃衫的白頭老翁在這個轉彎之處被一位十分魯莽、橫衝直撞的學生碰倒。老翁馬上倒在行人路上,膝蓋受傷,頭破血流,右眼上方傷口甚深,鮮血不斷湧出,上身染滿了血跡。那位自私的少年不顧而去,而老翁則坐在地上,不敢妄動。

在我抵達現場之前,幸好有兩名熱心的街坊打電話報警。救護車正在趕赴現場。我看見血液不斷從伯伯右眼上方的傷口流出來,伯伯也不敢把手放開,仍然用力壓住。可見情況嚴重。不久,一位太太經過,她自稱學過急救。她先用紙巾抹掉血跡,然後安慰伯伯,讓她看看傷口,再用紙巾用力按著傷口。另一位男士看見便馬上問伯伯的名字,身上其他地方有沒有受傷。他同時蹲在伯伯身後,用大腿支持伯伯。由於太陽猛烈,我便抹掉伯伯頭上的汗水,撥風降溫,以防中暑。那位男士則替伯伯打電話通知伯伯兒子。伯伯卻為免家人擔心勸他不要打。

這個時候救護車到了,馬上觀察傷口,檢查身體其他地方,並用消毒藥水清潔傷口。期間也問伯伯有沒有心臟病等病症。他們先把他送上救護車作進一步檢查,才送他往醫院。




如果你遇到這位魯莽的小朋友,你會怎樣教導他?

星期三, 6月 20, 2007

咖啡真樂趣

今日跟朋友在吃飯的時候無意中享受到一杯好好的咖啡.咖啡上的圖案只是花巧的東西. 咖啡好不好喝,視乎它香不香,滑不滑,味道是否濃淡適宜.如果看到咖啡上有一層咖啡油, 便代表咖啡很新鮮. 平凡的咖啡也可以是好喝的咖啡.能夠跟知己分享好喝的咖啡就是賞心樂事.

星期一, 6月 18, 2007

曾先生,你要噴飯麼?

湖南省省長周X認為,湖南應向全國引入1000萬以上有先進文化的外來人口,以便在作為全國中心的實力上與西X和新X區相匹敵。

  周某昨天在接受湖南省長沙市XX鄉《金融時報》採訪時表示:“我們決不能允許湖南人繼續排外、繼而縮減。要保持競爭力,我們必須增加紡入外來 人口。不像西經和新X一樣,我們有基本條件,只是因為本省人士素質太低,而且湖X人又太排外,據06年人口調查:湖南全省有6000多萬人口,而在湖南的 工作生活的外省人只有160萬在全國內是很低的。因為湖南人本身不能擔負起發展的重責,湖南省要發展,就只有引進起碼1000萬以上的外來人口才能改變湖 南省現在因為文化落後,影響經濟發展的現象。
  人口數量有6000多萬的湖南,已經是全國最落後的地方之一。增加人口的提議———周強調這是一個遠期設想———可能會遭到湖南地方主義者 的批評。在湖南併入從中國回歸中國幾百年,湖南省一直都是湘西土X的出產地,不但影響到本省的發民兵,而且因為案犯的輸出,讓鄰省同樣不滿。周表示,為了 改變案犯輸出的惡名,,湖南應該多學習廣東,加大教育方面的投資,同時學習的廣東政府的工作作風,不可以再產生湖南三玩幹部這些特產。

(文章來源)

星期日, 6月 17, 2007

試論造就國際金融中心


國際金融中心是國際性資金集中投資的地方。投資的考慮是資金是否受到保障,是否容易進出,是否有投資的渠道,是否有高質素的金融服務。



既然是投資,了解市場是很重要的一步。市場信息流通度、信息真確度都是關鍵,所以資訊自由、言論自由是十分重要。社會穩定也整個投資環境的基礎。這樣投資者才能計算回報。言論自由則與新聞自由互相依靠。不難發現紐約與倫敦的傳媒不但獨立而敢言,也是國際級別。好像CNN和BBC。雖然他們背後有自己的立場,但他們的評論仍然有權威性。評論的權威性從何而來?就是有很深入分析和研究。如果新聞從業員沒有足夠的知識,足夠的研究,專業的操守、人文的關懷、求真的堅持,又怎能有非常深入的分析呢?如果整個社會不是知識型社會,知識型的新聞機構又怎樣在這個環境中生存?



保障資金需要健全的法律制度。資金能否自由流通則看人民是否尊重自由。法律制度要依靠法律人才。國際資金常常牽涉到國際層面的糾紛及仲裁,所以認識國際法、國際貿易法律、歐盟法律是非常重要。另一方面,建立國際仲裁中心,讓投資者更放心投資。因為他們除了利用法庭來處理糾紛外,還可以利用仲裁中心來解決問題。因此,香港需要更多法律人才。



投資渠道要多元化。每一個投資市場都需要一套完善的管理制度。金融產品類別的傾斜會不能全面地吸引各類的投資者。如果由高風險的衍生工具、一般的股票、期貨,到低風險的債券都任君選擇,投資者才更容易調整資產上的風險,更有辦法保障回報。



金融市場是否健全要看當地的公司管理是否健全,是否顧及商業道德,能否保持公司治理水平。因為管理水平影響了盈利能力,商業道德影響了與社區的關係,公司治理水平則影響了監察公司管理的能力。而現在的商業運作都是靠完善的會計制度及高質的會計人才。

國際的金融服務除了需要金融知識,還需要對各地市場的認識、稅制的認識及很強的語言能力。這些都需要大量知識與豐富經驗,視野與理性,而最基本就是溝通能力。

大量資金需要專業人員管理。我們不禁要問為什麼這些專業人員都要集中在這裡工作?特別是互聯網發達,專業人員可以遠程工作。他們收入高,對生活環境要求也高,在世界各地有很多選擇。因此,建造良好商業環境的同時也要建造良好生活環境。環保自然成了重要一環。



由此可見,社會中的金融、法律、傳媒、管理、語言、生活環境等等都環環相扣,而後面全靠教育的支持。各方面互相扶持,才能造就驕人的成績。

星期五, 6月 15, 2007

港人口應增至1000萬?


曾先生認為人數對香港競爭力有很大影響。其實香港已經是全世界人口密度最高的地方之一,反而應該朝著提高人口質素的目標進發。除非政府想靠增加人口來推高地價,從而增加賦房收入。

日本爆發遺失養老金記錄的醜聞


最近日本爆發了遺失養老保險金記錄的醜聞。雖然日本早在1979年開始實施電子化,但由於一個人有多個帳戶,漢字一字多音,帳戶管理也出現問題。他們管理總資金達1兆4000億円。同時報導指出,遺失或遺漏的說法有點不恰當,記錄不明確多達5000萬個,1430萬個記錄是有問題。可見問題非常嚴重。

反觀,香港的強制性公積金,都不鼓勵一個人有太多帳戶以免管理出現困難,幸好有香港身分證作記錄,不容易出現帳戶混亂的情況。大陸方面,管理著千多億元人民幣的社保基金透明度低,挪用資金時有聽聞,人名大量重複,身分證號碼又有重複的問題。因此,資金和帳戶管理都需要改善,否則爆發更大的問題。

慢速閱讀

人是有選擇權的。可以快速閱讀,也可以慢速閱讀。為什麼要慢?

因為慢,才能讓自己進入寧靜的空間。

慢才能仔細玩味,跟作者的文字談戀愛。

慢才能深刻體會作者或主角的情感。

慢才能騰出空間讓我們想像,讓心靈作出迴響。

因此,值得讓我們慢速閱讀往往是文學作品。

如果我們囫圇吞棗,像把法國大餐當成便當來吃,固然大煞風景,也是浪費食物。

星期四, 6月 14, 2007

快速閱讀的技巧


最近看了一些關於快速閱讀的網站,有時候我覺得還是不足夠。他們建議主要是:

1)不要把字一個一個來看,最好是一組組來看。這個毛病主要發生在英語書籍。看中文書籍的時候我們自然以詞彙為單位。因此,我們看中文書籍,應該以一組組詞彙來看。在一般書籍,我們可以把一頁分成兩半。頭部保持適當距離,讓眼球可以快速地左右或上下移動而剛剛好覆蓋了整行/列文字。正如電腦讀檔案,利用一個大緩衝來改善速度。

2)先要改善自己詞彙,才能有助速讀。可是總有不懂的辭彙。當該詞語妨礙理解,要馬上查字典。如果只妨礙細節理解,可以先寫下來,完畢後才查一查。如果根本無關痛癢,就可以不理。因為有很多文章有很充足的水分。

3)閱讀是用眼晴的,高速閱讀時候腦負載高,沒有空閒用口唸唸字。

4)先練習速讀的短跑模式,然後慢慢延長時間。

5)既然是短跑,就不要一邊短跑一邊做別的東西。一切讓自己分心的東西都要放下。要像短跑跑手,開步前先放鬆進入準備狀態。

6)目標為本。讀該讀的東西。想正在讀的東西。

7)由於速讀,該用手指、筆、卡等東西來指出要讀的地方。

8)當發現速度過高而理解程度嚴重下降,應馬上減速。

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